氣口者。手太隂肺經之動脈。而五髒六腑之氣。於此候之也。蓋人以氣生。營衛之氣。先天也。水穀之氣。後天也。先天後天之氣。脈皆主之。故飲入於胃。其精氣。自脾歸肺。食入於腎。其精氣。自心歸肺。肺佈飲食之精氣於諸髒腑。而後血氣充。營衛調。諸髒腑之氣。各隨其經。同營衛之氣。而呼吸朝之於肺。故手太隂肺經。迺諸髒腑之氣所聚也。聖人於氣口。候其盛衰。泄天地化育莫測之秘。豈不神乎。
清 黃琳述
氣口者。手太隂肺經之動脈。而五髒六腑之氣。於此候之也。蓋人以氣生。營衛之氣。先天也。水穀之氣。後天也。先天後天之氣。脈皆主之。故飲入於胃。其精氣。自脾歸肺。食入於腎。其精氣。自心歸肺。肺佈飲食之精氣於諸髒腑。而後血氣充。營衛調。諸髒腑之氣。各隨其經。同營衛之氣。而呼吸朝之於肺。故手太隂肺經。迺諸髒腑之氣所聚也。聖人於氣口。候其盛衰。泄天地化育莫測之秘。豈不神乎。