癇病宜虛，實急者惡。浮陽沉隂，滑痰數熱。癇之始發，卒然跌僕，手足牽掣，口噤作聲，或吐沃沫痰涎。一飯頃，氣平囌醒。與癲、二証，似是而非。癲証則如上文所雲，証則多身強直，如弓反張，亦無癇証之作聲也。然有隂陽二種，正如小兒之急驚、慢驚。陽癇先身熱，螈驚啼而後發。其脈浮洪，病屬六腑，外在肌膚，輕淺易治。（宜集騐龍腦安神丸、河間犀角丸之類。）隂癇身冷，不驚掣，不啼叫，卒然而發，略無先兆。其脈沉搏，病屬五髒，內在骨髓，深重難治。（宜清心牛黃丸、神應丹之類。）昔賢皆謂有痰有熱，客於心胃之間，因聞大驚而作。若熱盛，雖不聞驚亦作。是謂先有痰熱而後發癇也，恐未必然，縂不如三因之論爲的。其論以驚動髒氣不平，鬱而生涎，閉塞諸經，厥而迺成。或在母腹受驚，或感六氣，或飲食不節，逆於髒氣而成。蓋忤氣得之外，驚恐得之內，飲食得之屬不內外。所因不同，治法亦異。如驚者，安神丸以平之。挾痰者，三聖散以吐之。挾火者，清神湯以涼之。可下者，即以承氣湯下之。其脈縂宜虛而不宜實。實則邪盛。若實而急，是無胃氣。唯強急而不柔和，兇惡之征也。浮則癇發於陽，沉則癇發於隂，滑則癇發多痰，數則癇發多熱。因病見脈，因脈知病，亦理之自然耳。