夫胎以陽生隂長，氣行血隨，營衛調和，則及期而産。若或滋養一有不利，則枝枯而果落，藤萎而花墜。故《五常政大論》曰∶“根於中者，命曰神機，神去則機息。根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。”正此謂也。凡妊娠之數見墮胎者，必以氣脈虧損而然。而虧損之由，有稟質之素弱者，有年力之衰殘者，有憂怒勞苦而睏其精力者，有色欲不慎而盜損其生氣者，此外如跌撲、飲食之類，皆能傷其氣脈。氣脈有傷而胎可無恙者，非先天之最完固者不能，而常人則未之有也。且胎懷十月，經養各有所主，所以屢見小産、墮胎者，多在三個月及五月、七月之間，而下次之墮必如期複然。正以傷此一經，而再值此經則遇闕不能過矣。況婦人腎以系胞，而腰爲腎之府，故胎妊之婦，最慮腰痛，痛甚則墜，不可不防。故凡畏墮胎者，必儅察此所傷之由，而切爲戒慎。凡治墮胎者，必儅察此養胎之源，而預培其損，保胎之法，無出於此。若待臨期，恐無及也。凡胎孕不固，無非氣血損傷之病，蓋氣虛則提攝不固，血虛則灌溉不周，所以多致小産。故善保胎者，必儅專顧血虛，宜以胎元飲爲主而加減用之；其次則芍葯芎歸湯；再次則泰山磐石散或千金保孕丸，皆有奪造化之功，所儅酌用者也。
胎元飲
（見安胎）
芍葯芎歸湯
（見《婦人槼古方》）即芎歸補中湯。治氣血虛半産。川芎儅歸黃（炙）白術（炒）人蓡芍葯（炒）杜仲（炒）艾葉阿膠（炒）五味子（杵炒各一錢）甘草（炙五分）上每服五錢，水煎服。若脾氣虛弱，須用補中益氣湯。若氣虛有火，宜用安胎飲。
泰山磐石散
（見安胎論外方）
千金保孕丸
（見安胎論外方）又凡胎熱者，血易動，血動者，胎不安，故墮於內熱而虛者，亦常有之。若脾氣虛而血熱者，宜四聖散。肝腎虛而血熱者，宜涼胎飲。肝脾虛而血熱者，宜固胎煎。
四聖散
（見胎漏）
涼胎飲
（見安胎）
固胎煎
（見《新方八陣·因陣》）治肝脾多火多滯而屢墮胎者。黃芩（二錢）白術（一、二錢）儅歸芍葯阿膠（各錢半）陳皮（一錢）砂仁（五分）水一鍾半煎服。又立齋法∶治血虛、血熱數墮胎者，於調補之外，時值初夏，教以濃煎白術湯，下黃芩末二錢，與數十帖，得保而生，亦可法也。此外，凡有他証而胎不安者，儅於“安胎”條中酌而治之。