脾無善脈，止見惡脈，蓋脾脈以和緩爲主。故四時之脈雖不同，春脈弦，夏脈鉤，鞦脈毛，鼕脈營，皆要有脾脈，若脾脈不見，便是五髒真脈見，真脈見者死，所以脾無善脈者，謂其常脈便是吉脈，其太過不及，皆爲病脈，太過則令人四肢不擧，其來如水之流者、太過也，溼勝則然耳，不及則令人九竅不通，名曰重強，其來如鳥之啄者、不及也，土不用事則然耳，溼勝而其脈如流，邪迺傷腎，土不用事而九竅不利，因受木所制，木制則脾受水矣，九竅不利，故多生浮腫脹滿之疾，久而成水。
宋 史堪
脾無善脈，止見惡脈，蓋脾脈以和緩爲主。故四時之脈雖不同，春脈弦，夏脈鉤，鞦脈毛，鼕脈營，皆要有脾脈，若脾脈不見，便是五髒真脈見，真脈見者死，所以脾無善脈者，謂其常脈便是吉脈，其太過不及，皆爲病脈，太過則令人四肢不擧，其來如水之流者、太過也，溼勝則然耳，不及則令人九竅不通，名曰重強，其來如鳥之啄者、不及也，土不用事則然耳，溼勝而其脈如流，邪迺傷腎，土不用事而九竅不利，因受木所制，木制則脾受水矣，九竅不利，故多生浮腫脹滿之疾，久而成水。