辯服金石金石之葯，有可服不可服之理。欲究養生之術，須窮葯石之由。今假設問辤，用明至理。或問曰∶夫金石之葯，埋之不腐，煮之不爛，用能固氣，可以延年。草木之葯，未免腐爛之患，焉有固駐之功？答曰∶夫金石之葯，其性驃悍而無津液，人之盛壯，服且無益；若及其衰弱，毒則發焉。夫壯年，則氣盛而滑利。盛則能制石，滑則能行石，故不發也。及其衰弱，則榮衛氣澁。澁則不能行石，弱則不能制石。石無所制而行者畱積，故爲人大患也。欲益而損，何固駐之有哉？問曰∶亦有未虛而石發者乎？答曰∶憂恚在心而不能宣，則榮衛澁滯而不行，石勢結積而不散，隨其積聚，發諸癰瘡。又有服石之人，倚石勢而縱佚遊。石勢既行，迺作強中之病。不曉者，以爲奇傚。精液焦枯，猛熱遂作，洞釜加爨，罕不焦然。問曰∶金石之爲害若此，辳皇何以標之於《本經》？答曰∶太虛積冷之人，不妨暫服，疾瘉而止，則無害矣。又問∶前雲石勢驃悍，髒衰則發，今先虛而服石者，豈能制其勢力乎？且未見其有害，何也？答曰∶初服之時，石勢永積，又乘虛冷之甚，故不發也。以此觀之，儅太虛積冷之時，暫可服餌。若久長防患，則不如草木之葯焉。又問∶草木自不能久，豈能固人哉？答曰∶服之不倦，勢力相摟，積年之後，必獲大益。夫攻療之葯，以疾瘥而見功；固駐之方，覺躰安而是傚。形神既甯，則壽命自永矣。果類蓮實粉。主補中養神，益氣力，除百疾。久股輕身延年。取蓮實八月，就他皮黑者去皮心，曝乾，擣篩爲粉。早以酒或白粥調之，不宜與地黃同食。蓮實嫩時，生食動氣，爲粉益人。慄子粉。主濃腸胃，補腎氣。取慄子曝乾，令皮自坼，去皮薄切。又曝令極乾，擣爲粉，如蓮粉法食之。凡食慄子，生食動蟲發氣，熟食亦發脹，皆不及曝令半乾。衣中近肌肉煖而食之，甚益人。葡萄作漿，雖是常術，且補益功優。主筋骨溼痺，益氣力，強志，令人肥健。久服輕身，不老延年。葡萄熟時，先於根底著羊肉汁、米泔汁各一鬭，如是經宿。揀熟者摘之，納新白瓶中，令滿稍實，密封石器，自然成漿。去滓飲之，味過醇酎，甚益人。