書以載道。載而不醇則反害。書乎哉。毉家之書。自本草素霛難經以至傷寒論。方法具而躰用備。書少而義精。道之原也。末流紛紛。汗牛充棟。多遂橫。少遂塞。以橫之牽矯蹈附。獵名媒利。適所以成繩蠹氛。而言之。醇乎哉。蓋不過徒爲鑿鑿擾擾。道瘉昏而世瘉惑。雖多亦奚以爲。毉道與儒道通。夫何讀儒家書。三年則必有魁天下而名世之儒出。讀毉書。雖經世計。未便見有毉之能良者出於其間。爲何如人焉。儒難邪毉難邪。世固有小眡夫毉而以易易言者。蓋亦未之思而雲然爾。愚於儒。且憚不能。今迺毉。何也。天既然以毉之道勉我。我雖不敏。不敢不勉也。苟欲勉。則凡在爲道。皆不可不勉。而後庶乎可以能勉言。是故。痙有道。帝伯仲景道之矣。後人不道也。而又反以驚風之妄謬害之。禍世厄道不爲不久矣。此其毉之所以難也歟。誠有所不能忍見者。故敢申明其道而複書之。以與知我者同從事於勉焉。痙書之謂也。
萬歷己亥正月人日九龍山人方有執自跋