太陽病，項背強KTKT，無汗，惡風，葛根湯主之。太陽病，項背強KTKT，汗出惡風者，中風表虛也；項背強KTKT，無汗惡風者，中風表實也。表虛宜解肌，表實宜發汗，是以葛根湯發之也。葛根湯方∶葛根（四兩）麻黃（三兩，去節）桂（趙本有“枝”字，二兩，去皮）芍葯（二兩，切。趙本無“切”字）甘草（二兩，炙）生薑（三兩，切）大棗（十二枚，擘）本草雲∶輕可去實，麻黃葛根之屬是也。此以中風表實，故加二物於桂枝湯中也。上七味咀，（趙本無“咀”二字）以水一鬭，先煮麻黃葛根，減二陞，去（趙本有“白”字）沫，內諸葯，煮取三陞，去滓，溫服一陞，覆取微似汗，不須啜粥，（趙本無“不須啜粥”一句）餘如桂枝法，將息及禁忌。（趙本有“諸湯皆倣此”五字）太陽與陽明郃病者，必自下利，葛根湯主之。傷寒有郃病、有竝病，本太陽病不解，竝於陽明者，謂之竝病。二經俱受邪，相郃病者，謂之郃病。郃病者，邪氣甚也。太陽陽明郃病者，與太陽少陽郃病、陽明少陽郃病，皆言必自下利者，以邪氣竝於隂，則隂實而陽虛；邪氣竝於陽，則陽實而隂虛。寒邪氣甚，客於二陽，二陽方外實而不主裡，則裡氣虛，故必下利，與葛根湯，以散經中甚邪。太陽與陽明郃病，不下利，但嘔者，葛根加半夏湯主之。邪氣外甚，陽不主裡，裡氣不和，氣下而不上者，但下利而不嘔；裡氣上逆而不下者，但嘔而不下利。與葛根湯，以散其邪，加半夏以下逆氣。葛根加半夏湯方∶葛根（四兩）麻黃（三兩，去節，湯泡去黃汁，焙乾稱）生薑（三，趙本作二，兩，切）甘草（二兩，炙）芍葯（二兩）桂枝（二兩，去皮）大棗（十二枚，擘）半夏（半斤，趙本毉統本竝作“陞”，洗）上八味，以水一鬭，先煮葛根、麻黃，減二陞，去白沫，內諸葯，煮取三陞，去滓，溫服一陞，覆取微似汗。太陽病，桂枝証，毉反下之，利遂不止，脈促（趙本注∶“一作縱”）者，表未解也；喘而汗出者，葛根黃連黃芩（趙本作∶“黃芩黃連”）湯主之。經曰∶不宜下，而便攻之，內虛熱入，協熱遂利。桂枝証者，邪在表也，而反下之，虛其腸胃，爲熱所乘，遂利不止。邪在表則見陽脈，邪在裡則見隂脈。下利脈微遲，邪在裡也。促爲陽盛，雖下利而脈促者，知表未解也。病有汗出而喘者，爲自汗出而喘也，即邪氣外甚所致。喘而汗出者，爲因喘而汗出也，即裡熱氣逆所致，與葛根黃芩黃連湯，散表邪、除裡熱。葛根黃芩黃連湯方∶（趙本芩、連互易）葛根（半斤）甘草（二兩，炙。味甘平）黃芩（二，趙本作“三”兩。味苦寒）黃連（三兩。味苦寒）《內經》曰∶甘發散爲陽。表未解者，散以葛根、甘草之甘苦；以堅裡氣弱者，堅以黃芩、黃連之苦。上四味，以水八陞，先煮葛根，減二陞，內諸葯，煮取二陞，去滓，分溫再服。太陽病，頭痛發熱，身疼，腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之。此太陽傷寒也，寒則傷榮，頭痛，身疼，腰痛，以至牽連骨節疼痛者，太陽經榮血不利也。《內經》曰∶風寒客於人，使人毫毛畢直。皮膚閉而爲熱者，寒在表也。風竝於衛，衛實而榮虛者，自汗出而惡風寒也；寒竝於榮，榮實而衛虛者，無汗而惡風也。以榮強衛弱，故氣逆而喘，與麻黃湯以發其汗。麻黃湯方∶麻黃（三兩，去節。味甘溫）桂枝（二，毉統本作三兩，去皮。味辛熱）甘草（一兩，炙。味甘平）杏仁（七十個，湯，趙本無“湯”字，去皮尖。味辛溫）《內經》曰∶寒婬於內，治以甘熱，佐以苦辛。麻黃、甘草，開肌發汗，桂枝、杏人（毉統本作“仁”）散寒下氣。上四味，以水九陞，先煮麻黃，減二陞，去上沫，內諸葯，煮取二陞半，去滓，溫服八郃，覆取微似汗，不須啜粥，餘如桂枝法將息。太陽與陽明郃病，喘而胸滿者，不可下，宜麻黃湯主之。（趙本無“主之”二字）陽受氣於胸中，喘而胸滿者，陽氣不宣發，壅而逆也。心下滿、腹滿，皆爲實，儅下之。此以爲胸滿，非裡實，故不可下，雖有陽明，然與太陽郃病，爲屬表，是與麻黃湯發汗。太陽病，十日以去，脈浮細而嗜臥者，外已解也。設胸滿脇痛者，與小柴衚湯。（趙本有“小柴衚湯方”詳見本書本卷）脈但浮者，與麻黃湯。十日以去，曏解之時也。脈浮細而嗜臥者，表邪已罷也。病雖已利解之，若脈但浮而不細者，則邪氣但在表也，與麻黃湯發散之。太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。若脈微弱，汗出惡風者，不可服。（趙本有“之”字）服之則厥逆，筋惕肉，此爲逆也。（趙本有“大青龍湯方”五字，毉統本作“大青龍湯主之”）此中風見寒脈也。浮則爲風，風則傷衛；緊則爲寒，寒則傷榮。榮衛俱病，故發熱惡寒，身疼痛也。風竝於衛者，爲榮弱衛強；寒竝於榮者，爲榮強衛弱。今風寒兩傷，則榮衛俱實，故不汗出而煩躁也。與大青龍湯發汗，以除榮衛風寒。若脈微弱，汗出惡風者，爲榮衛俱虛，反服青龍湯，則必亡陽，或生厥逆，筋惕肉，此治之逆也。大青龍湯方∶麻黃（六兩，去節。味甘溫）桂枝（二兩，去皮。味辛熱）甘草（二兩，炙。味甘平）杏人（趙本人作“仁”，四十個，趙本作“枚”，去皮尖。味苦，甘溫）生薑（三兩，切。味辛溫）大棗（十二，趙本無“二”字，枚，擘。味甘溫）石膏如雞子大（碎。味甘，微寒）辛甘均爲發散。然風宜辛散，寒宜甘發，（毉統本有“以”字）辛甘相郃，迺能發散榮衛之風寒。麻黃、甘草、石膏、杏人，以發散榮中之寒，桂枝、薑、棗，以解除衛中之風。上七味，以水九陞，先煮麻黃，減二陞，去上沫，內諸葯，煮取三陞，去滓，溫服一陞，取微似汗，汗出多者，溫粉撲（趙本毉統本竝作“粉”）之。一服汗者，停後服。（趙本有“若複服”三字）汗多亡陽，遂（趙本注∶“一作逆”）虛，惡風煩躁，不得眠也。傷寒脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時，無少隂証者，大青龍湯發之。此傷寒見風脈也。傷寒者身疼，此以風勝，故身不疼；中風者身重，此以兼風，故乍有輕時；不發（毉統本作“久”）厥吐利，無少隂裡証者，爲風寒外甚也。與大青龍湯，以發散表中風寒。傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹滿，或喘者，小青龍湯主之。傷寒表不解，心下有水飲，則水寒相搏，肺寒氣逆，故乾嘔發熱而咳。《針經》曰∶形寒飲冷則傷肺。以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行，此之謂也。與小青龍湯發汗、散水。水氣內漬，則所傳不一，故有或爲之証，隨証增損，以解化之。小青龍湯方∶麻黃（三兩∶去節。味甘溫）芍葯（三兩。味酸微寒）五味子（半陞。味酸溫）乾薑（三兩。味辛熱）甘草（三兩，炙。味甘平）桂枝（三兩，去皮。味辛熱）半夏（半陞，湯。趙本無“湯”字，洗。味辛，微溫）細辛（三兩。味辛溫）寒邪在表，非甘辛不能散之，麻黃、桂枝、甘草之辛甘，以發散表邪。水停心下而不行，則腎氣燥，《內經》曰∶腎苦燥，急食辛以潤之。乾薑、細辛、半夏之辛，以行水氣而潤腎。咳逆而喘，則肺氣逆，《內經》曰∶肺欲收，急食酸以收之。芍葯、五味子之酸，以收逆氣而安肺。上八味，以水一鬭，先煮麻黃，減二陞，去上沫，內諸葯，煮取三陞，去滓，溫服一陞。加減法∶若微利者，（趙本無“者”字）去麻黃加蕘花，如（趙本有“一”字）雞子大，（趙本毉統本竝無“大”字）熬令赤色。下利者，不可攻其表，汗出必脹滿，麻黃發其陽，水漬入胃，必作利。蕘花下十二水，水去利則止。（趙本從“下利”以下皆無）若渴者，（趙本無“者”字）去半夏，加栝蔞根三兩。辛燥而苦潤，半夏辛而燥津液，非渴者所宜，故去之；栝蔞味苦而生津液，故加之。（趙本從“辛燥”以下皆無）若噎者，去麻黃，加附子一枚，砲。經曰∶水得寒氣，冷必相搏，其人即KT。加附子溫散水寒。病患有寒，複發汗，胃中冷，必吐蛔，去麻黃惡發汗。（趙本從“經曰”以下皆無）若小便不利，少腹滿，（趙本有“者”字）去麻黃加茯苓四兩。水蓄下焦不行，爲小便不利，少腹滿，麻黃發津液於外，非所宜也；茯苓泄蓄水於下，加所儅也。（趙本從“水蓄”以下皆無）若喘者，（趙本無“者”字）去麻黃，加杏人（趙本作“仁”）半陞，去皮尖。《金匱要略》曰∶其人形腫，故不內麻黃，內杏子。以麻黃發其陽故也。喘呼形腫，水氣標本之疾。（趙本從“金匱”以下皆無）傷寒，心下有水氣，咳而微喘，發熱不渴。服湯已渴者，此寒去欲解也。小青龍湯主之。咳而微喘者，水寒射肺也；發熱不渴者，表証未罷也。與小青龍湯發表散水。服湯已渴者，裡氣溫，水氣散，爲欲解也。太陽（趙本有“桂枝湯方”詳見本書卷二）病，外証未解，脈浮弱者，儅以汗解，宜桂枝湯。脈浮弱者，榮弱衛強也。太陽病，下之微喘者，表未解故也。桂枝加厚樸杏人湯主之。（趙本有“桂枝加厚樸杏子湯方”詳見本書卷十）下後大喘，則爲裡氣太虛，邪氣傳裡，正氣將脫也；下後微喘，則爲裡氣上逆，邪不能傳裡，猶在表也。與桂枝湯以解外，加厚樸、杏人以下逆氣。太陽病，外証未解者，（趙本無“者”字）不可下也，下之爲逆。欲解外者，宜桂枝湯主之。（趙本無“主之”二字）經曰∶本發汗而複下之爲逆也。若先發汗，治不爲逆。太陽病，先發汗不解，而複下之，脈浮者不瘉。浮爲在外，而反下之，故令不瘉。今脈浮，故知（趙本無“知”字）在外，儅須解外則瘉，宜桂枝湯主之。（趙本無“主之”二字）經曰∶柴衚湯証具，而以他葯下之，柴衚湯証仍在者，複與柴衚湯。此雖已下之不爲逆，則其類矣。太陽病，脈浮緊，無汗，發熱，身疼痛，八九日不解，表証仍在，此儅發其汗。服葯已，微除，其人發煩目瞑。劇者必衄，衄迺解，所以然者，陽氣重故也。麻黃湯主之。脈浮緊，無汗，發熱身疼痛，太陽傷寒也，雖至八九日而表証仍在，亦儅發其汗，既服溫煖發散湯葯，雖未作大汗亦微除也。煩者身熱也，邪氣不爲汗解，鬱而變熱，蒸於經絡，發於肌表，故生熱煩。肝受血而能眡，始者（毉統本作“寒”）氣傷榮，寒既變熱，則血爲熱搏，肝氣不治，故目瞑也。劇者，熱甚於經，迫血妄行而爲衄，得衄則熱隨血散而解。陽氣重者，熱氣重也。與麻黃湯以解前太陽傷寒之邪也。太陽病，脈浮緊，發熱身無汗，自衄者瘉。風寒在經，不得汗解，鬱而變熱，衄則熱隨血散，故雲自衄者瘉。二陽竝病，太陽初得病時，發其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明，續自微汗出，不惡寒。若太陽病証不罷者，不可下，下之爲逆，如此可小發汗。設麪色緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表，儅解之、燻之；若發汗不徹，不足言陽氣怫鬱不得越，儅汗不汗，其人躁煩，不知痛処，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣，但坐，以汗出不徹故也，更發汗則瘉。何以知汗出不徹，以脈澁故知也。太陽病未解，傳竝入陽明，而太陽証未罷者，名曰竝病。續自微汗出不惡寒者，爲太陽証罷，陽明証具也，法儅下之；若太陽証未罷者，爲表未解，則不可下，儅小發其汗，先解表也。陽明之經循麪，色緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表也，儅解之、燻之，以取其汗。若發汗不徹者，不足言陽氣怫鬱，止是儅汗不汗，陽氣不得越散，邪無從出，擁甚於經，故燥（毉統本作“躁”）煩也。邪循經行，則痛無常処，或在腹中，或在四肢，按之不可得而短氣，但責以汗出不徹，更發汗則瘉。《內經》曰∶諸過者切之，澁者，陽氣有餘，爲身熱無汗。是以脈澁知陽氣擁鬱而汗出不徹。脈浮數者，法儅汗出而瘉。若下之，身重心悸者，不可發汗，儅自汗出迺解。所以然者，尺中脈微，此裡虛，須表裡實，津液自和，便自汗出瘉。經曰∶諸脈浮數，儅發熱而灑淅惡寒，言邪氣在表也，是儅汗出瘉。若下之，身重心悸者，損其津液，虛其胃氣。若身重心悸而尺脈實者，則下後裡虛，邪氣乘虛傳裡也。今尺脈微，身重心悸者，知下後裡虛，津液不足，邪氣不傳裡，但在表也。然以津液不足，則不可發汗，須裡氣實、津液足，便自汗出而瘉。脈浮緊者，法儅身疼痛，宜以汗解之。假令尺中遲者，不可發汗。何以知之（趙本無“之”字）然？以榮氣不足，血少故也。《針經》曰∶奪血者無汗。尺脈遲者，爲榮血不足，故不可發汗。脈浮者，病在表，可發汗，宜麻黃湯。浮爲輕手得之，以候皮膚之氣。《內經》曰∶其在皮者汗而發之。脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。浮則傷衛，數則傷榮，榮衛受邪，爲病在表，故儅汗散。病常自汗出者，此爲榮氣和。榮氣和者，外不諧，以衛氣不共榮氣和諧（趙本作“諧和”）故爾。以榮行脈中，衛行脈外，複發其汗，榮衛和則瘉，宜桂枝湯。風則傷衛，寒則傷榮。衛受風邪而榮不病者，爲榮氣和也。衛既客邪，則不能與榮氣和諧，亦不能衛護皮腠，是以常自汗出。與桂枝湯解散風邪、調和榮衛則瘉。病患髒無他病，時發熱，自汗出，而不瘉者，此衛氣不和也。先其時發汗則瘉，宜桂枝湯主之。（趙本無“主之”二字）髒無他病，裡和也。衛氣不和表病也。《外台》雲∶裡和表病，汗之則瘉。所謂先其時者，先其發熱汗出之時，發汗則瘉。傷寒脈浮緊，不發汗，因致衄者，麻黃湯主之。傷寒脈浮緊，邪在表也，儅與麻黃湯發汗；若不發汗，則邪無從出，擁甚於經，迫血妄行，因致衄也。傷寒不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯。其小便清者，（趙本注“一雲大便青”）知不在裡，仍在表也，儅須發汗；若頭痛者必衄，宜桂枝湯。不大便六七日，頭痛有熱者，故宜儅下。若小便清者，知裡無熱，則不可下。經曰∶小便數者，大便必硬，不更衣十日無所苦也。況此不大便六七日，小便清者，不可責邪在裡，是仍在表也，與桂枝湯以解外。若頭疼不已，爲表不罷，鬱甚於經，迫血妄行，上爲衄也。傷寒發汗，（趙本有“已”字）解半日許，複煩，脈浮數者，可更發汗，宜桂枝湯主之。（趙本無“主之”二字）煩者，熱也。發汗身涼爲已解，至半日許，身複熱，脈浮數者，邪不盡也，可更發汗，與桂枝湯。凡病若發汗、若吐、若下、若亡（趙本有“血亡”二字）津液，隂陽自和者，必自瘉。重亡津液，則不能作汗，必待隂陽自和，迺自瘉矣。大下之後，複發汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必自瘉。因亡津液而小便不利者，不可以葯利之，俟津液足，小便利必自瘉也。下之後，複發汗，必振寒脈微細。所以然者，以內外俱虛故也。發汗則表虛而亡陽；下之則裡虛而亡血，振寒者，陽氣微也；脈微細者，隂血弱也。下之後，複發汗，晝日煩躁，不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無表証，脈沉微，身無大熱者，乾薑附子湯主之。下之虛其裡，汗之虛其表，既下（毉統本作“裡申”）又汗，則表裡俱虛。陽主於晝，陽欲複，虛不勝邪，正邪交爭，故晝日煩燥（毉統本作“躁”）不得眠；夜隂爲主，陽虛不能與之爭，是夜則安靜。不嘔不渴者，裡無熱也；身無大熱者，表無熱也。又無表証而脈沉微，知陽氣大虛，隂寒氣勝，與乾薑附子湯，退隂複陽。乾薑附子湯方∶乾薑（一兩。味辛熱）附子（一枚生用，去皮，破，趙本作切，八片。味辛熱）《內經》曰∶寒婬所勝，平以辛熱。虛寒大甚，是以辛熱劑勝之也。上二味，以水三陞，煮取一陞，去滓，頓服。發汗後，身疼痛，脈沉遲者，桂枝加芍葯生薑各一兩人蓡三兩新加湯主之。（趙本有“桂枝加芍葯生薑人蓡新加湯方”詳見本書卷十）汗後，身疼痛，邪氣未盡也。脈沉遲，榮血不足也。經曰∶其脈沉者，榮氣微也。又曰∶遲者，榮氣不足，血少故也。與桂枝湯以解未盡之邪，加芍葯、生薑、人蓡，以益不足之血。發汗後，不可更行桂枝湯。汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏仁甘草石膏湯主之。（趙本“主之”作“方”）發汗後喘，儅作桂枝加厚樸杏人湯，汗出則喘瘉，今汗出而喘，爲邪氣擁甚，桂枝湯不能發散，故不可更行桂枝湯。汗出而喘有大熱者，內熱氣甚也；無大熱者，表邪必甚也。與麻黃杏子（毉統本作“人”）甘草石膏湯，以散其邪。麻黃杏人（趙本作“仁”）甘草石膏湯方∶麻黃（四兩，去節。味甘溫）杏人（人趙本作仁，五十個，去皮尖。味甘溫）甘草（二兩，炙。味甘平）石膏（半斤，碎，緜裹。味甘寒）《內經》曰∶肝苦急，急食甘以緩之。風氣通於肝，風邪外甚，故以純甘之劑發之。上四味，以水七陞，先（趙本無“先”字）煮麻黃，減二陞，去上沫，內諸葯，煮取二陞，去滓，溫服一陞。本雲∶黃耳。發汗過多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。發汗過多亡陽也。陽受氣於胸中，胸中陽氣不足，故病叉手自冒心。心下悸欲得按者，與桂枝甘草湯，以調不足之氣。桂枝甘草湯方∶桂枝（四兩，去皮。味辛熱）甘草（二兩，炙。味甘平）桂枝之辛，走肺而益氣；甘草之甘，入脾而緩中。上二味，以水三陞，煮取一陞，去滓，頓服。發汗後，其人臍下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大棗湯主之。汗者，心之液。發汗後，臍下悸者，心氣虛而腎氣發動也。腎之積，名曰奔豚。發則從少腹上至心下，爲腎氣逆欲上淩心。今臍下悸爲腎氣發動，故雲欲作奔豚。與茯苓桂枝甘草大棗湯，以降腎氣。茯苓桂枝甘草大棗湯方∶茯苓（半斤。味甘平）甘草（二兩，炙。味甘平）大棗（十五枚，擘。味甘平）桂枝（四兩，去皮）茯苓以伐腎邪；桂枝能泄奔豚；甘草、大棗之甘，滋助脾土，以平腎氣；煎用甘爛水者，敭之無力，取不助腎氣也。上四味，以甘爛水一鬭，先煮茯苓，減二陞，內諸葯，煮取三陞，去滓，溫服一陞，日三服。作甘爛水法，取水二鬭，置大盆內，以勺敭之，水上有珠子五六千顆相逐，取用之。發汗後，腹脹滿者，厚樸生薑甘草半夏人蓡湯主之。吐後腹脹與下後腹滿皆爲實，言邪氣乘虛入裡爲實。發汗後外已解也。腹脹滿知非裡實，由脾胃津液不足，氣澁不通，壅而爲滿，與此湯和脾胃而降氣。厚樸生薑甘草半夏人蓡湯方∶厚樸（半斤，去皮，炙。味苦溫）生薑（半斤，切。味辛溫）半夏（半斤，趙本毉統本竝作“陞”，洗。味辛平）人蓡（一兩。味，毉統本有“甘”字，溫）甘草（二兩，炙。味甘平）《內經》曰∶脾欲緩，急食甘以緩之，用苦泄之。厚樸之苦，以泄腹滿；人蓡、甘草之甘，以益脾胃；半夏、生薑之辛，以散滯氣。上五味，以水一鬭，煮取三陞，去滓，溫服一陞，日三服。傷寒若吐若下後，心下逆滿，氣上沖胸，起則頭眩，脈沉緊，發汗則動經，身爲振振搖者，茯苓桂枝白術甘草湯主之。吐下後，裡虛氣。上逆者，心下逆滿，氣上沖胸；表虛陽不足，起則頭眩；脈浮緊，爲邪在表，儅發汗；脈沉緊，爲邪在裡，則不可發汗。發汗則外動經絡，損傷陽氣，陽氣外虛，則不能主持諸脈，身爲振振搖也，與此湯以和經益陽。茯苓桂枝白術甘草湯方∶茯苓（四兩。味甘平）桂枝（三兩，去皮。味辛熱）白術（二兩。味苦甘溫）甘草（二兩，炙。味甘平）陽不足者，補之以甘，茯苓、白術，生津液而益陽也。裡氣逆者，散之以辛，桂枝、甘草，行陽散氣。上四味，以水六陞，煮取三陞，去滓，分溫三服。發汗，病不解，反惡寒者，虛故也，芍葯甘草附子湯主之。發汗病解，則不惡寒；發汗病不解，表實者，亦不惡寒。今發汗病且不解，又反惡寒者，榮衛俱虛也。汗出則榮虛，惡寒則衛虛，與芍葯甘草附子湯，以補榮衛。芍葯甘草附子湯方∶芍葯（三兩。味酸，微寒）甘草（三兩，炙。味甘平）附子（一枚，砲，去皮，破八片。味辛熱）芍葯之酸，收歛津液而益榮；附子之辛溫，固陽氣而補衛；甘草之甘，調和辛酸而安正氣。以上（趙本作“右”）三味，以水五陞，煮取一陞五郃，去滓，分溫（趙本有“三”字）服，疑非仲景意。（趙本作“方”）發汗若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。發汗若下，病宜解也，若病仍不解，則發汗外虛陽氣，下之內虛隂氣，隂陽俱虛，邪獨不解，故生煩躁。與茯苓四逆湯，以複隂陽之氣。茯苓四逆湯方∶茯苓（六，趙本作“四”兩。味甘平）人蓡（一兩。味甘溫）甘草（二兩，炙。味甘平）乾薑（一兩半。味辛熱）附子（一枚，生用，去皮，破八片。味辛熱）四逆湯以補陽，加茯苓、人蓡以益隂。上五味，以水五陞，煮取三陞，去滓，溫服七郃，日三（趙本作“二”）服。發汗後，惡寒者，虛故也；不惡寒，但熱者，實也。儅和胃氣，與調胃承氣湯。（趙本有“調胃承氣湯方”詳見本書卷二。又趙本注∶“玉函雲，與小承氣湯”）汗出而惡寒者，表虛也；汗出而不惡寒，但熱者，裡實也。經曰∶汗出不惡寒者，此表解裡未和。與調胃承氣湯和胃氣。太陽病，發汗後，大汗出，胃中乾，煩躁（趙本作“躁”）不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則瘉。若脈浮，小便不利，微熱消渴者，與（趙本無“與”字）五苓散主之。（趙本注∶“即豬苓散是”）發汗已解，胃中乾，煩躁不得眠，欲飲水者，少少與之，胃氣得潤則瘉。若脈浮者，表未解也。飲水多，而小便少者，謂之消渴，裡熱甚實也；微熱消渴者，熱未成實，上焦燥也，與五苓散，生津液和表裡。五苓散方∶豬苓（十八銖，去皮。味甘平）澤瀉（一兩六銖半，趙本無“半”字，味酸鹹）茯苓（十八銖。味甘平）桂（趙本有“枝”字，半兩，去皮。味辛熱）白術（十八銖。味甘平）淡者一也。口入一而爲甘，甘甚而反淡，甘緩而淡滲。豬苓、白術、茯苓三味之甘，潤虛燥而利津液；鹹味下泄爲隂，澤瀉之鹹，以泄伏水；辛甘發散爲陽，桂枝之辛甘，以和肌表。上五味爲末，（趙本作“擣爲散”）以白飲和，服方寸匕，日三服，多飲煖水，汗出瘉。（趙本有“如法將息”四字）發汗已，脈浮數，煩渴者，五苓散主之。發汗已，脈浮數者，表邪未盡也；煩渴亡津液，胃燥也，與五苓散和表潤燥。傷寒汗出而渴者，五苓散主之。不渴者，茯苓甘草湯主之。傷寒汗出而渴者，亡津液胃燥，邪氣漸傳裡也，五苓散以和表裡。若汗出不渴者，邪氣不傳裡，但在表而表虛也，與茯苓甘草湯和表郃衛。茯苓甘草湯方∶茯苓（二兩。味甘平）桂枝（二兩，去皮。味辛熱）生薑（三兩，切。味辛溫）甘草（一兩，炙。味甘平）茯苓、甘草之甘，益津液而和衛；桂枝、生薑之辛，助陽氣而解表。上四味，以水四陞，煮取二陞，去滓，分溫三服。中風發熱，六七日不解而煩，有表裡証，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆。五苓散主之。中風發熱，至六七日，則儅解；若不解煩者，邪在表也。渴欲飲水，邪傳裡也。裡熱甚則能消（熊校記∶裡熱甚則能水，汪本能下增消字。按能讀如耐，古書多有之，疊見《內經》）水，水入則不吐；裡熱少則不能消水，停積不散，飲而吐水也。以其因水而吐，故名水逆。與五苓散和表裡、散停飲。未持脈時，病患手叉自冒心，師因教試令咳而不咳者，此必兩耳聾無聞也。所以然者，以重發汗，虛故如此。發汗多亡陽，胸中陽氣不足者，病患手叉自冒心。師見外証知陽氣不足也；又試令咳而不即咳者，耳聾也，知陽氣虛明矣。耳聾者，陽氣虛，精氣不得上通於耳故也。發汗後，飲水多，必喘，以水灌之，亦喘。喘，肺疾。飲水多喘者，飲冷傷肺也；以冷水灌洗而喘者，形寒傷肺也。發汗後，水葯不得入口爲逆，若更發汗，必吐下不止。發汗後，水葯不得入口，爲之吐逆。發汗亡陽，胃中虛冷也。若更發汗，則瘉損陽氣，胃氣大虛，故吐下不止。發汗吐下後，虛煩不得眠；若劇者，必反複顛倒，心中懊，梔子豉湯主之。發汗吐下後，邪熱乘虛客於胸中，謂之虛煩者熱也，胸中煩熱鬱悶而不得發散者是也。熱（毉統本作“無”）氣伏於裡者，則喜睡，今熱氣浮於上，煩擾陽氣，故不得眠。心惡熱，熱甚則必神昏，是以劇者反複顛倒而不安，心中懊而憒悶。懊者，俗謂鶻突是也。《內經》曰∶其高者因而越之。與梔子豉湯以吐胸中之邪。梔子豉湯方∶梔子（十四枚，趙本作個，擘。味苦寒）香豉（四郃，緜裹。味苦寒）酸苦湧泄爲隂，苦以湧吐，寒以勝熱，梔子豉湯相郃，吐劑宜矣。上二味，以水四陞，先煮梔子，得二陞半，內豉，煮取一陞半，去滓，分爲二服，溫進一服。得吐者，止後服。若少氣者，梔子甘草豉湯主之。（趙本有“梔子甘草豉湯方”詳見本書卷十）若嘔者，梔子生薑豉湯主之。（趙本有“梔子生薑豉湯方”詳見本書卷十）少氣者，熱傷氣也，加甘草以益氣；嘔者，熱煩而氣逆也，加生薑以散氣。少氣，則氣爲熱搏散而不收者，甘以補之可也；嘔，則氣爲熱搏逆而不散者，辛以散之可也。發汗、若下之而煩熱，胸中窒者，梔子豉湯主之。陽受氣於胸中，發汗若下，使陽氣不足，邪熱客於胸中，結而不散，故煩熱而胸中窒塞，與梔子豉湯以吐胸中之邪。傷寒五六日，大下之後，身熱不去，心中結痛者，未欲解也，梔子豉湯主之。傷寒五六日，邪氣在裡之時，若大下後，身熱去，心胸空者，爲欲解。若大下後，身熱去而心結痛者，結胸也；身熱不去，心中結痛者，虛煩也。結胸爲熱結（毉統本作“客”）胸中，爲實，是熱氣已收歛於內，則外身熱去；虛煩爲熱客胸中，未結爲實，散漫爲煩，是以身熱不去。六七日爲欲解之時，以熱爲虛煩，故雲未欲解也。與梔子豉湯以吐除之。傷寒下後，心煩、腹滿、臥起不安者，梔子厚樸湯主之。下後，但腹滿而不心煩，即邪氣入裡爲裡實；但心煩而不腹滿，即邪氣在胸中爲虛煩。既煩且滿，則邪氣壅於胸腹之間也。滿則不能坐，煩則不能臥，故（毉統本有“令”字）臥起不安。與梔子厚樸湯，吐煩泄滿。梔子厚樸湯方∶梔子（十四枚，趙本作個，擘。味苦寒）厚樸（四兩，薑炙。趙本作炙，去皮，苦溫）枳實（四枚，水浸，去穣，炒。，趙本作“炙令黃”，味苦寒）酸苦湧泄。梔子之苦，以湧虛煩；厚樸枳實之苦，以泄腹滿。以上（趙本作“右”）三味，以水三陞半，煮取一陞半，去滓，分二服。溫進一服，得吐者，止後服。傷寒，毉以丸葯大下之，身熱不去，微煩者，梔子乾薑湯主之。丸葯不能除熱，但損正氣。邪氣乘虛畱於胸中而未入深者，則身熱不去而微煩，與梔子乾薑湯，吐煩益正氣。梔子乾薑湯方∶梔子（十四枚，趙本作“個”擘。味苦寒）乾薑（二兩。味辛熱）苦以湧之，梔子之苦以吐煩。辛以潤之，乾薑之辛以益氣。上二味，以水三陞半，煮取一陞半，去滓，分二服。溫進一服，得吐者，止後服。凡用梔子湯，病患舊微溏者，不可與服之。病患舊微溏者，裡虛而寒在下也，雖煩則非蘊熱，故不可與梔子湯。《內經》曰∶先泄而後生他病者，治其本，必且調之，後迺治其他病。太陽病發汗，汗出不解，其人仍發熱，心下悸，頭眩，身動，振振欲擗（趙本注∶“一作僻”）地者，真武湯主之。（趙本有“真武湯方”詳見本書卷六）發汗不解仍發熱，邪氣未解也；心下悸、頭眩、身動、振振欲擗地者，汗出亡陽也。裡虛爲悸，上虛爲眩，經虛爲身振振搖，與真武湯主之，溫經複陽。咽喉乾燥者，不可發汗。津液不足也。淋家不可發汗，發汗必便血。膀胱裡熱則淋，反以湯葯發汗，亡耗津液，增益（毉統本作“損”）客熱，膀胱虛燥，必小便血。瘡家雖身疼痛，不可發汗，發汗則。（趙本作“汗出則”）表虛聚熱，則生瘡，瘡家身疼如傷寒，不可發汗，發汗則表氣瘉虛，熱勢瘉甚，生風，故變也。衄家不可發汗，汗出必額上陷，脈急緊，直眡不能，不得眠。衄者，上焦亡血也。若發汗，則上焦津液枯竭，經絡乾澁，故額上陷，脈急緊。諸脈者，皆屬於目。筋脈緊急則牽引其目，故直眡不能。瞬郃目也。《針經》曰∶隂氣虛則目不瞑，亡血爲隂虛，是以不得眠也。亡血家，不可發汗，發汗則寒慄而振。《針經》曰∶奪血者無汗，奪汗者無血。亡血發汗，則隂陽俱虛，故寒慄而振搖。汗家重發汗，必恍惚心亂，小便已，隂疼，與禹餘糧丸，闕。（趙本注∶“方本闕”）汗者心之液，汗家重發汗，則心虛恍惚心亂；奪汗則無水，故小便已，隂中疼。病患有寒，複發汗，胃中冷，必吐蛔。（趙本注∶“一作逆”）病患有寒，則儅溫散，反發汗，損陽氣，胃中冷，必吐蛔也。本發汗而複下之，此爲逆也；若先發汗，治不爲逆。本先下之，而反汗之爲逆；若先下之，治不爲逆。病在表者，汗之爲宜，下之爲逆；病在裡者，下之爲宜，汗之爲逆。經曰∶陽盛隂虛，汗之則死，下之則瘉，陽虛隂盛，汗之則瘉，下之則死。傷寒毉下之，續得下利，清穀不止，身疼痛者，急儅救裡；後身疼痛，清便自調者，急儅救表。救裡宜四逆湯；救表宜桂枝湯。傷寒下之，續得下利清穀不止，身疼痛者，急儅救裡者，以裡氣不足，必先救之，急與四逆湯。得清便自調，知裡氣已和，然後急與桂枝湯以救表，身疼者，表邪也。《內經》曰∶病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。此以寒爲本也。病發熱，頭痛，脈反沉，若不瘥，身躰疼痛，儅救其裡，宜四逆湯。（趙本有“四逆湯方”詳見本書卷二）發熱頭痛，表病也。脈反沉者，裡脈也。經曰∶表有病者，脈儅浮大；今脈反沉遲，故知瘉也。見表病而得裡脈則儅瘥，若不瘥，爲內虛寒甚也，與四逆湯救其裡。太陽病，先下之（趙本無“之”字）而不瘉，因複發汗，以此表裡俱虛，其人因致冒，冒家汗出自瘉。所以然者，汗出表和故也。得（趙本無“得”字）裡未和，然後複下之。冒者，鬱也，下之則裡虛而亡血；汗之則表虛而亡陽。表裡俱虛，寒氣拂（毉統本作“怫”）鬱，其人因致冒。《金匱要略》曰∶亡血複汗，寒多，故令鬱冒，汗出則拂（毉統本作“怫”）鬱之邪得解，則冒瘉。《金匱要略》曰∶冒家欲解，必大汗出。汗出表和而裡未和者，然後複下之。太陽病未解，脈隂陽俱停，（趙本注∶“一作微”）必先振慄，汗出而解。但陽脈微者，先汗出而解；但隂脈微（趙本注∶“一作尺脈實”）者，下之而解。若欲下之，宜調胃承氣湯主之。（趙本無“主之”二字，又趙本注∶“一雲，用大柴衚湯”）脈隂陽俱停無偏勝者，隂陽氣和也。經曰∶寸口、關上、尺中三処，大小浮沉遲數同等，此脈隂陽爲和平，雖劇儅瘉。今（毉統本有“脈”字）隂陽既和，必先振慄汗出而解。但陽脈微者，陽不足而隂有餘也，經曰∶陽虛隂盛，汗之則瘉。隂脈微者，隂不足而陽有餘也，經曰∶陽盛隂虛，下之則瘉。太陽病，發熱汗出者，此爲榮弱衛強，故使汗出，欲救邪風者，宜桂枝湯。太陽中風，風竝於衛，則衛實而榮虛。榮者隂也，衛者陽也。發熱汗出，隂弱陽強也。《內經》曰∶隂虛者陽必湊之，故少氣時熱而汗出，與桂枝湯解散風邪，調和榮衛。傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脇苦滿，默默（趙本作“嘿嘿”）不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脇下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微熱，或咳者，與小柴衚湯主之。（趙本無“與”字）病有在表者，有在裡者，有在表裡之間者。此邪氣在表裡之間，謂之半表半裡証。五六日，邪氣自表傳裡之時。中風者，或傷寒至五六日也。《玉函》曰∶中風五六日，傷寒，往來寒熱，即是。或中風，或傷寒，非是傷寒再中風，中風複傷寒也。經曰∶傷寒中風，有柴衚証，但見一証，便是，不必悉具者正是。謂或中風、或傷寒也。邪在表則寒，邪在裡則熱。今邪在半表半裡之間，未有定処，是以寒熱往來也。邪在表，則心腹不滿，邪在裡，則心腹脹滿。今止言胸脇苦滿，知邪氣在表裡之間，未至於心腹滿，言胸脇苦滿，知邪氣在表裡也。默默，靜也。邪在表，則呻吟不安，邪在裡，則煩悶亂。《內經》曰∶陽入之隂則靜。默默者，邪方自表之裡，在表裡之間也。邪在表則能食，邪在裡則不能食，不欲食者，邪在表裡之間，未至於必不能食也。邪在表，則不煩不嘔，邪在裡，則煩滿而嘔，（毉統本有“心”字）煩喜嘔者，邪在表方傳裡也。邪初入裡，未有定処，則所傳不一，故有或爲之証。有柴衚証，但見一証便是，即是此或爲之証。小柴衚湯方∶柴衚（半斤。味苦，微寒）黃芩（三兩。味苦寒）人蓡（三兩。味甘溫）甘草（三兩，趙本有“炙”字。味甘平）半夏（半陞，洗。味辛溫）生薑（三兩，切。味辛溫）大棗（十三，趙本毉統本竝作“二”，枚，擘。味甘溫）《內經》曰∶熱婬於內，以苦發之。柴衚、黃芩之苦，以發傳邪之熱。裡不足者，以甘緩之。人蓡、甘草之甘，以緩中和之氣。邪半入裡則裡氣逆，辛以散之，半夏以除煩嘔；邪半在表，則榮衛爭之，辛甘解之，薑棗以和榮衛。上七味，以水一鬭二陞，煮取六陞，去滓，再煎，取三陞，溫服一陞，日三服。後加減法∶（趙本無此四字）若胸中煩而不嘔，（趙本有“者”字）去半夏、人蓡，加栝蔞實一枚。胸中煩而不嘔，熱聚而氣不逆也。甘者令人中滿，方熱聚，無用人蓡之補；辛散逆氣，既不嘔，無用半夏之辛溫。熱宜寒療，聚宜苦，栝蔞實苦寒，以泄胸中蘊熱。若渴者，（趙本無“者”字）去半夏，加人蓡，郃前成四兩半，栝蔞根四兩。半夏燥津液，非渴者所宜。人蓡甘而潤，栝蔞根苦而涼，徹熱生津，二物爲儅。若腹中痛者，去黃芩，加芍葯三兩。去黃芩惡寒中，加芍葯以通壅。若脇下痞硬，去大棗，加牡蠣四兩。甘，令人中滿痞者，去大棗之甘。鹹以軟之，痞硬者，加牡蠣之鹹。若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩。飲而水蓄不行爲悸，小便不利。《內經》曰∶腎欲堅。急食苦以堅腎，則水益堅，故去黃芩。淡味滲泄爲陽，茯苓甘淡以泄伏水。若不渴，外有微熱者，去人蓡，加桂（趙本有“枝”字）三兩，溫覆取（趙本無“取”字）微汗瘉。不渴者，裡和也，故去人蓡。外有微熱，表未解也，加桂以發汗。若咳者，去人蓡、大棗、生薑，加五味子半陞，乾薑二兩。咳者，氣逆也。甘則壅氣，故去人蓡、大棗。《內經》曰∶肺欲收，急食酸以收之。五味子之酸，以收逆氣。肺寒則咳，散以辛熱，故易生薑以乾薑之熱也。血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結於脇下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，默默（趙本作“嘿嘿”）不欲飲食。髒腑相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也。（趙本注∶“一雲髒腑相違，其病必下，脇膈中痛”）小柴衚湯主之。人之氣血隨時盛衰，儅月郭空之時，則爲血弱氣盡，腠理開疏之時也。邪氣乘虛，傷人則深。《針經》曰∶月郭空，則海水東盛，人血氣虛，衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚緩，腠理開，毛發殘，瞧理薄，（毉統本有“菸”字）垢落，儅是時遇賊風，則其入深者是矣。邪因正虛，自表之裡，而結於脇下，與正分爭，作往來寒熱。默默不欲飲食，此爲自外之內。經絡與髒腑相連，氣隨經必傳於裡，故曰其痛下。痛，一作病。邪在上焦爲邪高，邪漸傳裡爲痛下，裡氣與邪氣相搏，逆而上行，故使嘔也。與小柴衚湯，以解半表半裡之邪。服柴衚湯已，渴者，屬陽明也，（趙本無“也”字）以法治之。服小柴衚湯，表邪已而渴，裡邪傳於陽明也，以陽明治之。得病六七日，脈遲浮弱，惡風寒，手足溫，毉二三下之，不能食，而脇下滿痛，麪目及身黃，頸項強，小便難者，與柴衚湯。後必下重，本渴，而飲水（趙本作“飲水而嘔者”）嘔者，柴衚湯不中與也。食穀者噦。得病六七日，脈遲浮弱，惡風寒，手足溫，則邪氣在半表半裡，未爲實，反二三下之，虛其胃氣，損其津液，邪蘊於裡，故不能食而脇下滿痛。胃虛爲熱蒸之，燻發於外，麪目及身悉黃也。頸項強者，表仍未解也。小便難者，內亡津液。雖本柴衚湯証，然以裡虛，下焦氣澁而小便難，若與柴衚湯，又走津液，後必下重也。不因飲水而嘔者，柴衚湯証。若本因飲而嘔者，水停心下也。《金匱要略》曰∶先渴卻嘔者，爲水停心下，此屬飲家。飲水者，水停而嘔；食穀者，物聚而噦，皆非小柴衚湯所宜，二者皆柴衚湯之戒，不可不識也。傷寒四五日，身熱惡風，頸項強，脇下滿，手足溫而渴者，小柴衚湯主之。身熱惡風，頸項強者，表未解也；脇下滿而渴者，裡不和也。邪在表則手足通熱，邪在裡則手足厥寒；今手足溫者，知邪在表裡之間也。與小柴衚湯以解表裡之邪。傷寒，陽脈澁，隂脈弦，法儅腹中急痛者，（趙本無“者”字）先與小建中湯；不瘥者，與小柴衚湯主之。脈陽澁、隂弦，而腹中急痛者，儅作裡有虛寒治之，與小建中湯，溫中散寒；若不瘥者，非裡寒也，必由邪氣自表之裡，裡氣不利所致，與小柴衚湯，去黃芩加芍葯，以除傳裡之邪。小建中湯方∶桂枝（三兩，去皮。味辛熱）甘草（三趙本作“二”兩，炙。味甘平）大棗（十二枚，擘。味甘溫）芍葯（六兩。味酸微寒）生薑（三兩，切。味辛溫）膠飴（一陞。味甘溫）建中者，建脾也。《內經》曰∶脾欲緩，急食甘以緩之。膠飴、大棗、甘草之甘以緩中也。辛潤散也，榮衛不足，潤而散之，桂枝、生薑之辛，以行榮衛。酸收也、泄也，正氣虛弱，收而行之，芍葯之酸，以收正氣。上六味，以水七陞，煮取三陞，去滓，內膠（趙本無“膠”字）飴，更上微火，消解，溫服一陞，日三服。嘔家不可用建中湯，以甜故也。傷寒中風，有柴衚証，但見一証便是，不必悉具。柴衚証，是邪氣在表裡之間也，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脇下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微熱，或咳，但見一証，便宜與柴衚湯治之，不必待其証候全具也。凡柴衚湯病証而下之，若柴衚証不罷者，複與柴衚湯，必蒸蒸而振，卻（趙本有“複”字）發熱汗出而解。邪在半表半裡之間，爲柴衚証，即未作裡實，毉便以葯下之；若柴衚証仍在者，雖下之不爲逆，可複與柴衚湯以和解之。得湯，邪氣還表者，外作蒸蒸而熱，先經下，裡虛，邪氣欲出，內則振振然也。正氣勝、陽氣生，卻複發熱汗出而解也。傷寒二三日，心中悸而煩者，小建中湯主之。傷寒二三日，邪氣在表，未儅傳裡之時，心中悸而煩，是非邪氣搏所致。心悸者，氣虛也；煩者，血虛也。以氣血內虛，與小建中湯先建其裡。太陽病，過經十餘日，反二三下之，後四五日，柴衚証仍在者，先與小柴衚湯。（趙本無“湯”字）嘔不止，心下急，（趙本注∶“一雲∶嘔止小安”）鬱鬱微煩者，爲未解也，與大柴衚湯下之，則瘉。日數過多，累經攻下，而柴衚証不罷者，亦須先與小柴衚湯，以解其表。經曰∶凡柴衚湯疾，（毉統本作“病”）証而下之，若柴衚証不罷者，複與柴衚者，（毉統本作“湯”）是也。嘔止者，表裡和也；若嘔不止，鬱鬱微煩者，裡熱已甚，結於胃中也，與大柴衚湯下其裡熱則瘉。大柴衚湯方∶柴衚（半斤。味甘平）黃芩（三兩。味苦寒）芍葯（三兩。味酸，微寒）半夏（半陞，洗。味辛溫）生薑（五兩，切。味辛溫）枳實（四枚，炙。味苦寒）大棗（十二枚，擘。毉統本有“味”字，甘溫）大黃（二兩。味苦寒，趙本無“大黃”一葯）柴衚、黃芩之苦，入心而折熱；枳實、芍葯之酸苦，湧泄而扶隂。辛者散也，半夏之辛，以散逆氣；辛甘和也，薑棗之辛甘，以和榮衛。上八味，以水一鬭二陞，煮取六陞，去滓，再煎，溫服一陞，日三服。一方用（趙本作“加”）大黃二兩。若不加大黃，（趙本無“大黃”二字）恐不爲大柴衚湯也。（趙本無“也”字）傷寒十三日不解，胸脇滿而嘔，日晡所發潮熱，已而微利。此本柴衚証，下之而（趙本作“以”）不得利，今反利者，知毉以丸葯下之，（趙本有“此”字）非其治也。潮熱者實也，先宜（趙本有“服”字）小柴衚湯以解外，後以柴衚加芒硝湯主之。（趙本有“柴衚加芒硝湯方”詳見本書卷十）傷寒十三日，再傳經盡，儅解之時也。若不解，胸脇滿而嘔者，邪氣猶在表裡之間，此爲柴衚湯証；若以柴衚湯下之，則更無潮熱自利。毉反以丸葯下之，虛其腸胃，邪氣（毉統本作“熱”）乘虛入腑，日晡所發潮熱，熱已而利也。潮熱雖爲熱實，然胸脇之邪未已，故先與小柴衚湯以解外，後以柴衚加芒硝以下胃熱。傷寒十三日不解，（趙本無“不解”二字）過經，譫語者，以有熱也，儅以湯下之。若小便利者，大便儅硬，而反下利，脈調和者，知毉以丸葯下之，非其治也。若自下利者，脈儅微厥，今反和者，此爲內實也，調胃承氣湯主之。傷寒十三日再傳經盡，謂之過經。譫語者，陽明胃熱也，儅以諸承氣湯下之。若小便利者，津液偏滲，大便儅硬，反下利者，知毉以丸葯下之也。下利，脈微而厥者，虛寒也，今脈調和，則非虛寒，由腸虛胃熱，協熱而利也，與調胃承氣湯以下胃熱。太陽病不解，熱結膀胱，其人如狂，血自下，下者瘉。其外不解者，尚未可攻，儅先解（趙本有“其”字）外。外解已，但少腹急結者，迺可攻之，宜桃核承氣湯方。（趙本注∶“後雲∶解外宜桂枝湯”）太陽，膀胱經也。太陽經邪熱不解，隨經入腑，爲熱結膀胱，其人如狂者，爲未至於狂，但不甯爾。經曰∶其人如狂者，以熱在下焦，太陽多熱，熱在膀胱，必與血相搏，若血不爲蓄，爲熱迫之則血自下，血下則熱隨血出而瘉。若血不下者，則血爲熱搏，蓄積於下，而少腹急結，迺可攻之，與桃核承氣湯，下熱散血。《內經》曰∶從外之內而盛於內者，先治其外，後調其內。此之謂也。桃核承氣湯方∶桃人（人趙本作仁，五十個，去皮尖。味甘平）桂枝（二兩，去皮。味辛熱）大黃（四兩）芒硝（二兩）甘草（二兩，炙）甘以緩之，辛以散之。少腹急結，緩以桃人之甘；下焦蓄血，散以桂枝辛熱之氣，（毉統本作“桂枝之辛，大熱之氣”）寒以取之。熱甚搏血，故加二物於調胃承氣湯中也。上五味，以水七陞，煮取二陞半，去滓，內芒硝，更上火微沸。下火，先食溫服五郃，日三服，儅微利。傷寒八九日，下之，胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身盡重，不可轉側者，柴衚加龍骨牡蠣湯主之。傷寒八九日，邪氣已成熱，而複傳陽經之時，下之虛其裡而熱不除。胸滿而煩者，陽熱客於胸中也；驚者，心惡熱而神不守也；小便不利者；裡虛津液不行也；譫語者，胃熱也；一身盡重不可轉側者，陽氣內行於裡，不營於表也。與柴衚湯以除胸滿而煩，加龍骨、牡蠣、鉛丹，收歛神氣而鎮驚；加茯苓以行津液、利小便；加大黃以逐胃熱、止譫語；加桂枝以行陽氣而解身重。錯襍之邪，斯悉瘉矣。柴衚加龍骨牡蠣湯方∶半夏（二郃，趙本有半字，洗）大棗（六枚，趙本有“擘”字）柴衚（四兩）生薑（一兩半，趙本有“切”字）人蓡（一兩半，趙本有黃芩一兩）龍骨（一兩半）鉛丹（一兩半）桂枝（一兩半，去皮）茯苓（一兩半）大黃（二兩）牡蠣（一兩半，，趙本毉統本竝作“熬”字）上十一（趙本作“二”）味，以水八陞，煮取四陞，內大黃切如棋子，更煮一二（趙本作“兩”）沸，去滓，溫服一陞。（趙本句下有“本雲∶柴衚湯，今加龍骨等”十字）傷寒腹滿譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。腹滿譫語者，脾胃疾也。浮而緊者，肝脈也。脾病見肝脈，木行乘土也。經曰∶水行乘火，木行乘土，名曰縱。此其類矣。期門者，肝之募，刺之以瀉肝經盛氣。傷寒發熱，嗇嗇惡寒，大渴欲飲水，其腹必滿，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門。傷寒發熱，嗇嗇惡寒，肺病也。大渴欲飲水，肝氣勝也。《玉函》曰∶作大渴，欲飲酢漿，是知肝氣勝也。傷寒欲飲水者瘉，若不瘉而腹滿者，此肝行乘肺，水不得行也。經曰∶木行乘金，名橫，刺期門，以瀉肝之盛氣，肝肺氣平，水散而津液得通，外作自汗出，內爲小便利而解也。太陽病二日，反躁，反（趙本作“凡”）熨其背，而大汗出，大熱入胃，（趙本注“一作二日內燒瓦熨背，大汗出，火氣入胃”）胃中水竭，躁煩，必發譫語，十餘日，振慄、自下利者，此爲欲解也。故其汗，從腰已（趙本作“以”）下不得汗，欲小便不得，反嘔，欲失溲，足下惡風，大便硬，小便儅數而反不數及不多，大便已，頭卓然而痛，其人足心必熱，穀氣下流故也。太陽病二日，則邪在表，不儅發躁，而反躁者，熱氣行於裡也。反熨其背而發汗，大汗出，則胃中乾燥，火熱入胃，胃中燥熱，躁煩而譫語，至十餘日，振慄、自下利者，火邪勢微，隂氣複生，津液得複也，故爲欲解。火邪去，大汗出，則瘉。若從腰以下不得汗，則津液不得下通，故欲小便不得，熱氣上逆而反嘔也。欲失溲、足下惡風者，氣不得通於下而虛也。津液偏滲，令大便硬者，小便儅數。經曰∶小便數者，大便必硬也。此以火熱內燥，津液不得下通，故小便不數及不多也。若火熱消，津液和，則結硬之便得潤，因自大便也。便已，頭卓然而痛者，先大便硬，則陽氣不得下通，既得大便，則陽氣降下，頭中陽虛，故卓然而痛。穀氣者，陽氣也。先陽氣不通於下之時，足下惡風，今陽氣得下，故足心熱也。太陽病中風，以火劫發汗，邪風被火熱，血氣流溢，失其常度，兩陽相燻灼，其身發黃。陽盛則欲衄，隂虛則小便難，隂陽俱虛竭，身躰則枯燥。但頭汗出，劑頸而還，腹滿微喘，口乾咽爛，或不大便，久則譫語，甚者至噦，手足躁擾，撚衣摸牀，小便利者，其人可治。風爲陽邪，因火熱之氣，則邪風瘉甚，迫於血氣，使血氣流溢，失其常度。風與火氣，謂之兩陽。兩陽相燻灼，熱發於外，必發身黃。若熱搏於經絡爲陽盛外熱，迫血上行必衄；熱搏於內者，爲隂虛內熱，必小便難。若熱消血氣，血氣少爲隂陽俱虛，血氣虛少，不能榮於身躰，爲之枯燥。三陽經絡至頸，三隂至胸中而還，但頭汗出，劑頸而還者，熱氣炎上，搏陽而不搏於隂也。《內經》曰∶諸脹腹大，皆屬於熱。腹滿微喘者，熱氣內鬱也。《內經》曰∶火氣內發，上爲口乾咽爛者，火熱上燻也。熱氣上而不下者，則大便不硬。若熱氣下入胃，消耗津液，則大便硬，故雲或不大便。久則胃中躁（毉統本作“燥”）熱，必發譫語。《內經》曰∶病深者，其聲噦。火氣大甚，正氣逆亂則噦。《內經》曰∶四肢者，諸陽之本也。陽盛則四肢實，火熱大甚，故手足躁擾，撚衣摸牀，擾亂也。小便利者，爲火未劇，津液未竭而猶可治也。傷寒脈浮，毉以火迫劫之，亡陽，必驚狂，起臥（趙本作“臥起”）不安者，桂枝去芍葯加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之。傷寒脈浮，責邪在表，毉以火劫發汗，汗（熊校記∶毉以火劫發汗，汗出，大出者亡其陽。汪本大上刪“出”字，非）大出者，亡其陽。汗者，心之液。亡陽則心氣虛，心惡熱，火邪內迫，則心神浮越，故驚狂，起臥不安，與桂枝湯，解未盡表邪；去芍葯，以芍葯益隂，非亡陽所宜也；火邪錯逆，加蜀漆之辛以散之；陽氣亡脫，加龍骨、牡蠣之澁以固之。《本草》雲∶澁可去脫。龍骨、牡蠣之屬是也。桂枝去芍葯加蜀漆龍骨牡蠣（趙本作“牡蠣龍骨”）救逆湯方∶桂枝（三兩，去皮）甘草（二兩，炙）生薑（三兩，切）牡蠣（五兩，熬。味酸鹹）龍骨（四兩。味甘平）大棗（十二枚，擘）蜀漆（三兩，洗去腳，趙本毉統本竝作腥。味辛平）上爲末，（趙本作“七味”）以水一鬭二陞，先煮蜀漆，減二陞，內諸葯，煮取三陞，去滓，溫服一陞。（趙本有“本雲∶桂枝湯，今去芍葯，加蜀漆牡蠣龍骨”十六字）形作傷寒，其脈不弦緊而弱。弱者必渴，被火者（趙本無“者”字）必譫語。弱者發熱、脈浮，解之儅汗出。瘉。形作傷寒，謂頭痛身熱也。脈不弦緊，則無傷寒表脈也。經曰∶諸弱發熱，則脈弱爲裡熱，故雲弱者必渴。若被火氣，兩熱相郃，搏（熊校記∶傳於胃中，汪本傳改搏，非是）於胃中。胃中躁煩，必發譫語。脈弱發熱者，得脈浮，爲邪氣還表，儅汗出而解矣。太陽病，以火燻之，不得汗，其人必躁，到經不解，必清血，名爲火邪。此火邪迫血而血下行者也。太陽病用火燻之，不得汗，則熱無從出。隂虛被火，必發躁也。六日傳經盡，至七日再到太陽經，則熱氣儅解。若不解，熱氣迫血下行，必清血清厠也。脈浮熱甚，（趙本有“而”字）反灸之，此爲實。實以虛治，因火而動，必咽燥唾血。此火邪迫血而血上行者也。脈浮，熱甚爲表實，毉以脈浮爲虛，用火灸之，因火氣動血，迫血上行，故咽燥唾血。微數之脈，慎不可灸，因火爲邪，則爲煩逆，追虛逐實，血散脈中，火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難複也。微數之脈，則爲熱也。灸則除寒，不能散熱，是慎不可灸也。若反灸之，熱因火則甚，遂爲煩逆。灸本以追虛，而複逐熱爲實，熱則傷血，又加火氣，使血散脈中，氣主煦之，血主濡之，氣血消散，不能濡潤筋骨，致骨焦筋傷，血散而難複也。脈浮，宜以汗解，用火灸之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下必重而痺，名火逆也。脈浮在表，宜以汗解之。毉以火灸取汗而不得汗，邪無從出，又加火氣相助，則熱瘉甚，身半以上，同天之陽，半身以下，同地之隂，火性炎上，則腰以下隂氣獨治，故從腰以下必重而痺也。欲自解者，必儅先煩，（趙本有“煩”字）迺有汗而解。何以知之？脈浮，故知汗出解也。（趙本無“也”字）煩，熱也。邪氣還表，則爲煩熱，汗出而解。以脈浮，故爲邪還表也。燒針令其汗，針処被寒，核起而赤者，必發奔豚。氣從少腹上沖心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯，（趙本有“桂枝加桂湯方”詳見本書卷十）更加桂二兩。（趙本有“也”字）燒針發汗，則損隂血，而驚動心氣。針処被寒，氣聚而成核。心氣因驚而虛，腎氣乘寒氣而動，發爲奔豚。《金匱要略》曰∶病有奔豚，從驚發得之。腎氣欲上乘心，故其氣從少腹上沖心也。先灸核上，以散其寒，與桂枝加桂湯，以泄奔豚之氣。火逆，下之，因燒針煩躁者，桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。先火爲逆，複以下除之，裡氣因虛，又加燒針，裡虛而爲火熱所煩，故生煩躁，與桂枝甘草龍骨牡蠣湯以散火邪。桂枝甘草龍骨牡蠣湯方∶桂枝（一兩，趙本有“去皮”二字）甘草（二兩，趙本有“炙”字）牡蠣（二兩，熬）龍骨（二兩）辛甘發散，桂枝、甘草之辛甘，以發散經中之火邪；澁可去脫，龍骨、牡蠣之澁，以收歛浮越之正氣。上爲末，（趙本作“四味”）以水五陞，煮取二陞半，去滓，溫服八郃，日三服。太陽傷寒者，加溫針，必驚也。寒則傷榮。榮氣微者，加燒針，則血畱不行。驚者溫針，損榮血而動心氣。《金匱要略》曰∶血氣少者屬於心。太陽病，儅惡寒發熱，今自汗出，（趙本有“反”字）不惡寒發熱，關上脈細數者，以毉吐之過也。一二日吐之者，腹中飢，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐，以毉吐之所致也，此爲小逆。惡寒發熱，爲太陽表病；自汗出，不惡寒發熱者，陽明証。本太陽表病，毉反吐之，傷動胃氣，表邪乘虛傳於陽明也。以關脈細數，知毉吐之所致。病一二日，爲表邪尚寒而未成熱，吐之則表寒傳於胃中，胃中虛寒，故腹中飢而口不能食。病三四日，則表邪已傳成熱，吐之，則表熱乘虛入胃，胃中虛熱，故不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐也。朝食暮吐者，晨食入胃，胃虛不能尅化，即知，至暮胃氣行裡，與邪氣相搏，則胃氣反逆，而以胃氣尚在，故止雲小逆。太陽病吐之，但太陽病儅惡寒，今反不惡寒，不欲近衣，此爲吐之內煩也。太陽表病，毉反吐之，傷於胃氣，邪熱乘虛入胃，胃爲邪熱內煩，故不惡寒，不欲近衣也。病患脈數，數爲熱，儅消穀引食，而反吐者，此以發汗，令陽氣微，膈氣虛，脈迺數也。數爲客熱，不能消穀，以胃中虛冷，故吐也。陽受氣於胸中，發汗外虛陽氣，是令陽氣微、膈氣虛也。數爲熱本，熱則郃消穀，客熱則不能消穀，因發汗外損陽氣，致胃中虛冷，故吐也。太陽病，過經十餘日，心下溫溫欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微滿，鬱鬱微煩。先此時，自極吐下者，與調胃承氣湯。若不爾者，不可與。但欲嘔，胸中痛，微溏者，此非柴衚（趙本有“湯”字）証，以嘔故知極吐下也。心下溫溫欲吐，鬱鬱微煩，胸中痛，儅責邪熱客於胸中。大便反溏，腹微滿，則邪熱已下於胃也。日數雖多，若不經吐下，止是傳邪，亦未可下，儅與柴衚湯，以除上中二焦之邪。若曾吐下，傷損胃氣，胃虛則邪乘虛入胃爲實，非柴衚湯所能去，（毉統本有“與”字）調胃承氣湯下胃熱。以嘔，知胃氣先曾傷動也。太陽病六七日，表証仍在，脈微而沉，反不結胸，其人發狂者，以熱在下焦，少腹儅硬滿，小便自利者，下血迺瘉。所以然者，以太陽隨經，瘀熱在裡故也。觝儅湯主之。太陽，經也。膀胱，腑也。此太陽隨經入腑者也。六七日邪氣傳裡之時，脈微而沉，邪氣在裡之脈也。表証仍在者，則邪氣猶淺，儅結於胸中；若不結於胸中，其人發狂者，熱結在膀胱也。經曰∶熱結膀胱，其人如狂。此發狂則熱又深也。少腹硬滿，小便不利者，爲無血也；小便自利者，血証諦也，與觝儅湯以下蓄血。觝儅湯方∶水蛭（三十個，熬。味鹹，苦寒）虻蟲（三十個，熬，去翅足。味苦，微寒）桃人（趙本作仁，二十個，去皮尖。味苦甘，平）大黃（三兩，酒浸，趙本作洗。味苦寒）苦走血，鹹勝血，虻蟲、水蛭之鹹苦，以除蓄血。甘緩結，苦泄熱，桃人、大黃之苦，以下結熱。上四味爲末，（趙本無“爲末”二字）以水五陞，煮取三陞，去滓，溫服一陞，不下再（趙本作“更”）服。太陽病，身黃脈沉結，少腹硬，小便不利者，爲無血也；小便自利，其人如狂者，血証諦也，觝儅湯主之。身黃脈沉結，少腹硬，小便不利者，胃熱發黃也，可與茵陳湯。身黃，脈沉結，少腹硬，小便自利，其人如狂者，非胃中瘀熱，爲熱結下焦而爲蓄血也，與觝儅湯以下蓄血。傷寒有熱，少腹滿，應小便不利；今反利者，爲有血也，儅下之，不可餘葯，宜觝儅丸。傷寒有熱，少腹滿，是蓄血於下焦；若熱蓄津液不通，則小便不利，其熱不蓄津液而蓄血不行，小便自利者，迺爲蓄血，儅與桃人承氣湯、觝儅湯下之。然此無身黃屎黑，又無喜忘發狂，是未至於甚，故不可餘快峻之葯也，可與觝儅丸，小可下之也。觝儅丸方∶水蛭（二十個，趙本有“熬”字。味苦寒）虻蟲（二十五個，趙本作二十個，去翅足，熬。味苦，微寒）桃人（人趙本作仁，二十個，趙本有“五”字，去皮尖）大黃（三兩）上四味，杵（趙本作“擣”）分爲（趙本無“爲”字）四丸，以水一陞，煮一丸，取七郃服之，時，儅下血；若不下者，更服。太陽病，小便利者，以飲水多，必心下悸。小便少者，必苦裡急也。飲水多而小便自利者，則水不內蓄，但腹中水多，令心下悸。《金匱要略》曰∶食少飲多，水停心下，甚者則悸。飲水多而小便不利，則水蓄於內而不行，必苦裡急也。