《辨症玉函》

清 陳士鐸

大吐

大吐有真假也既吐矣如何有假有真之分不知吐症而兼他症者多吐爲真象則他症爲假象吐爲假象則他症爲真象也故亦不可不辨明之耳如傷寒之有吐症也傷寒爲真吐迺假象若但止其吐而不顧其寒則寒症不能瘉如繙胃之吐也迺下元之真虛不治其虛而止治其吐則吐瘉不可止此吐症之所以有真假也大約真吐者少而假吐者多真吐者止胃氣之病治其胃而即安其症心中泛泛然一時而來非平昔之素有疾病非火作祟即風作虐耳方用二陳湯加香砂平胃之品一劑便可奏功何治之易耶以其真吐之病耳若夫假吐之症必觀其病情察其虛實看其起居觀其口舌之滑燥而後以治傷寒繙胃等症之葯因病而加減之始可奏功以安其吐否則適所以取敗也假吐餘不立方者正以病非一耑而方難執一耳

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