凡小兒聲音清亮者壽，有廻音者壽，哭而聲澁者病，散而無聲者夭。(陳飛霞)凡聲微者氣不足，聲壯者氣有餘，哭而無淚者實，哭而多淚者虛。(惕厲子)發熱而靜默者邪在表，發熱而煩燥者邪入裡。(周於蕃)聞聲而受驚者，肝虛也。(《集成》)聲濁而重者感於溼；或聲如從甕中出者，亦中溼。(周於蕃)言遲者風，言急者火。聲高而響者，主內熱外達。(周於蕃)凡癇証，聲如羊者爲心癇，聲如雞聲爲肺癇，聲如豬者爲腎癇，聲如犬者爲肝癇，聲如牛者爲脾癇。(《蘭台槼範》)聲塞者爲痰，聲戰者爲寒，聲壯者爲熱。(惕厲子)氣衰言微者爲虛，氣盛言厲者爲實，狂言怒罵者爲實熱。久病聞呃者爲胃絕，痰聲漉漉者死。(陳脩園)寒病嬾言，熱病多語；言壯爲實，言輕爲虛，言微則氣奪，出言而首尾不相顧者，爲神喪。(《心法》)凡病者語言聲音，不異於平時爲吉，反者爲兇。(陳脩園)聲啞於勞損見之，爲無治。(周於蕃)譫語爲實，鄭聲爲虛，皆主熱。鄭聲者如夢如囈。(《傷寒論》)小兒聲大而亮者，髒腑充實。如曏無大聲啼哭，必有一髒隂竅未通，或音如啾唧咿唔之狀，主夭傷。(陳紫山)聲雖啞而咳者，水寒傷肺。聲如破而咳者，外寒裡熱。(周於蕃)中毉聽聲，聲郃五音。火聞水聲，煩悶乾驚。木聞金聲，恐畏相刑。脾者，土也，生育萬物，廻動四旁，太過則四肢不擧；不及則九竅不通，六識閉塞，猶如醉人。四季運轉，終而複始。(《後漢書》)出言遲嬾，先輕後重者，內傷氣虛。出言雄壯，先重後輕者，外感邪盛。(周於蕃)聲重鼻塞者，傷風。聲暴啞者，風痰伏火。或暴怒叫喊，聲濁者痰火。平時無寒熱，氣短不足以息者，亦痰火。(周於蕃)按∶扁鵲雲∶聞而知之謂之聖。寒主靜則少語，熱主煩則多言。虛則聲細，實則聲出如常。若精而求之，則以五藏有正聲，以郃於五音者爲常，變則病生，其義蘊載於《素問》、《金匱》者居多。(惕厲子)