古書之以經稱。而流傳於今者。以神辳本草經與大禹山海經爲最。顧山海經舊傳禹與益同記之。而有長沙。零陵。桂陽。諸暨。等郡縣。識者疑之。因及神辳本草。其出葯物者。亦有豫章。硃崖。趙國。常山。奉高。真定。臨淄。馮翊等名。亦以爲疑。然無可疑也。本草之目。始見於漢書。平帝之詔。班氏藝文志。有神辳黃帝食禁七卷。食禁迺食葯之訛。周禮賈疏引之正作食葯。其即本草諸書明矣。隋書經籍志。神辳本草八卷。又雲梁有神辳本草。五卷。神辳本草屬物二卷。神辳明堂圖一卷。殆郃之爲八卷邪。然梁七錄止雲神辳本草三卷。核其書。上葯一百二十種爲君。主養命以應天者本上經。中葯一百二十種爲臣。主養性以應人者本中經。下葯一百二十五種爲佐使。治病以應地者本下經。則作三卷者。其本經也。又郃三百六十五種。法三百六十五度。一度以應一日。以成一嵗。本草之爲經大矣。其有豫章等郡縣名。皆後人羼入之文本。大觀本草。黑白字書。厘正最精。太平禦覽。所行經史。止雲生山穀生川澤者。尤爲確據。陽湖孫觀察星衍。及從子馮翼。相與輯之。實爲神辳功臣。亦可無疑於是經矣。漢陽葉大中丞封翁東卿先生。就養於粵東節署。老而好學。考古不衰。因取孫氏所編神辳本草經。物物而爲之贊。贊各四言四韻。音節之古。不可名言。又自爲之注。簡而且明。使讀本草者。瀏覽諷誦。不能釋手。而其葯之本性治用。了然於目。自有會心。不尤爲神辳功臣乎。楚材以縣職試用於粵者逾年。適與同寮校閲廣郡試卷。而封翁寄示是書。命爲之序。展讀三四。竊有請焉。昔郭景純注山海經。而竝爲圖贊。翁之爲是贊也。其亦有景純之志乎。翁以爲然。即以是言系諸簡末雲。
道光三十年庚戌夏五鄞王楚材謹序於廣州郡齋