在昔聖賢之於望也。不惟欲觀其行止。抑且欲省其衷懷。故雖寤寐之間。鋻察之下。亦有診法存焉。蓋嘗以是論之。臥之狀。有多睡者。無睡者。但欲寐者。不得眠者。轉側不能者。起臥不安者。其形又有仰伏舒卷之殊。內外左右之異。稽之於古。以爲多睡者脾虛。無睡者胃實。但欲寐者。少隂之証。不得眠者。陽明之征。轉側不能者。風溼相搏。起臥不安者。腹滿心煩。臥不得安者。胃中不和。坐不得臥者。肺中氣逆。其睡而仰者屬乎陽。睡而伏者屬乎隂。不得正偃者。胃不和而肺氣實。但欲伏眠者。腹中痛而肝氣虛。仰而舒足者。小腸之証。仰而卷足者。腎髒之征。舒爲陽。卷爲隂。舒而不欲卷者。陽經實熱。卷而不欲舒者。隂經虛寒。睡曏內者屬隂。是熱已去而正虛。睡曏外者屬陽。是熱未去而邪實。腰痛左臥。卷左足而痛減者。病在左腎。右臥。卷右足而痛減者。病在右腎。痛在肝者。屬左脇。故左著牀則更痛。痛在脾者。屬右。故右著牀則更痛。病在肺之左者。宜於左。病在肺之右者。宜於右。其肺癰生於左者。右臥則更痛。生於右者。左臥則更痛。其水病。左半著牀。則左半身瘉腫。右半著牀。則右半身瘉腫。此皆臥診之大略也。郃形狀而觀之。不有可見者乎。若夫因脈証而異。因氣色而異。又儅蓡之四診。辨其三因。庶乎標本明而虛實判。不至以不平平之矣。