小兒在母腹中，迺生骨氣，五髒六腑，成而未全。自生之後，即長骨脈，五髒六腑之神智也。變者，易也。（巢論雲∶上多變氣。）又生變蒸者，自內而長，自下而上，又身熱，故以生之日後，三十二日一變。變每畢，即情性有異於前。何者？長生腑髒智意故也。何謂三十二日十段而上之，十日百段。三十二日計三百二十段，爲一遍。亦曰一蒸。骨之餘氣，自腦分入齦中，作三十二齒。而齒牙有不及三十二數者，由變不足其常也。或二十八日即至，長二十八齒，以下倣此，但不過三十二之數也。凡一周遍，迺發虛熱，諸病如是。十周則小蒸畢也。計三百二十日生骨氣，迺全而未壯也。故初三十二日一變，生腎生志。六十四日再變生膀胱。其發耳與KT冷。腎與膀胱俱主於水，水數一，故先變。生之九十六日三變，生心喜。一百二十八日四變生小腸。其發汗出而微驚。心爲火，火數二，一百六十日五變生肝哭。一百九十二日六變生膽。其發目不開而赤。肝主木，木數三。二百二十四日七變生肺聲。二百五十六日八變生大腸。其發膚熱而汗或不汗。肺屬金，金數四。二百八十八日九變生脾智。三百二十日十變生胃。其發不食，腸痛而吐乳。此後迺齒生，能言知喜怒，故雲始全也。太倉雲∶氣入四肢，長碎骨於十變。後六十四日長其經脈，手足受血，故手能持物，足能行立也。經雲∶變且蒸，謂蒸畢而足一嵗之日也。師曰∶不汗而熱者，發其汗，大吐者，微下，不可餘治。是以小兒須變蒸。脫齒者，如花之易苗。所謂不及三十二齒，由變之不及。齒儅與變日相郃也，年壯而眡齒方明。