外因之病，風爲最多；內因之病，火爲最烈。風者天之氣，火者人之氣也。火之爲物，本無形質，不能孤立，必與一物相爲附麗，而始得常存。故方其靜也，金中有火，而金不銷也；木中有火，而木不焚也；水中有火，而水不沸也；土中有火，而土不焦也；但見有金、有木、有水、有土，而不見火也。五行各有其用，五行惟火無躰，火之躰，即以金木水土之躰爲之躰也。及其發而莫可遏也，銷金爍石，焚崗燎原，而炎威迺不可響邇矣。人身之火，何獨不然，方其靜也，肺氣肅而大腸潤，金不銷也；肝氣平而膽氣清，木不焚也；腎氣充而膀胱通，水不沸也；脾氣健而胃氣和，土不焦也。一經激發，則金銷水涸，木燬土焦，而百病叢生矣。其因於風者爲風火；因於溼者爲溼火；因於痰者爲痰火。陽亢者爲實火；勞傷者爲虛火；血虛者爲燥火；遏抑者爲鬱火；酒色受傷者爲邪火；瘡瘍蘊結者爲毒火。又有一種無名之火，不歸經絡，不主病症，暴猝擧發，莫能自制，則氣血偏勝所致也。種種火症，或由本經自發，或由他經侵尅，或有數經郃病，必察其所以致病之由，方能對病施治，業毉者尚慎旃哉！