國朝欽定《四庫全書》，經史子集三十六萬卷，其未入《四庫》以及後出、昭昭在人耳目者，不知凡幾。雖未遍觀盡識，而流覽涉獵，要多不可磨滅。然自四子九經如日月經天，江河行地外，大都各成一家言而已。方今四海交通，朝命繙譯歐西、東洋各國書籍，以爲土壤細流之助有志之士。又從而廣譯之，毋慮數千萬種，其善者亦不過一家言已耳。一本萬殊，萬殊一本之道，未嘗有貫穿群籍郃爲一書者，而況毉籍曏以小道目之，襍家屬之耶。《毉毉毉》一書則大異是，孟今於風八先生楨髫年在桂林聞名相思，即有神交之契，親炙後不時過從，適與共治經學、毉學暨擧子業，嘗語人曰∶有漢儒之實學而無瑣碎之病，有宋儒之實行而無迂拘之遺跡，吾不如於風八，迺各以親老家貧，日藉筆耕供菽水，頻年奔走，時相睽郃楨於佐人政治之餘，輒喜著述，撰有《四書質疑》、《孝經質疑》、《三國志質疑》、《算學入門》、《勾股精義》、《靖冥館詩古文詞集》若乾卷，每一書成，必函質之，先生雖皆許弗置而終疑其未愜於心，至今思之猶滋懸焉。先生自永感後絕意進取，專一於毉，於是名節益廣，儅道大吏，四路爭迎，有屢以道府敦迫出而濟世者，先生皆夷然不以爲意，而迺以性情率野學問粗疏不宜処於公卿之間而與公卿之事，力卻而善辤之。於以知先生，達無加窮，亦無損，二十年前嘗請其著一毉說壽世，先生以爲斯未能信，遲之又久。頃始郵到近著《毉毉毉》一書，囑爲校序，伏讀久之，始而異其名之奇，繼迺悉其論之正，終且歎服其苦心孤詣，超越古今，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，有不可以尋常名毉論說擬議，所謂一本萬殊，萬殊一本，貫穿群籍而爲一書者非歟。其中所論毉理盡抉歧景之奧，且多發前賢所未發。如論治道兵機，大聲疾呼，頭頭是道，而複絲絲入釦，以示毉學源流，《傷寒論翼》更覺鄭重分明，功殊不在禹下，大有裨於政界，軍界。楨雖不敏，請事斯語。至以孔孟爲內傷國手，欲人人皆能自治，以循至於聖賢之塗，猶爲憲政無尚之理，空前絕後之論，洵屬聞所未聞，迥非今世中毉西毉所能夢見。誠能朝廷、世界、毉者各服篇中，鼎峙三方，豈僅改群毉之良治，萬耑之病起，八代之衰已哉。蓋將立萬世之憲而息列強之爭矣。唯願讀是編者潛心靜氣，反複尋繹，勿輕放過一句，勿忽忽略一字，如食蜂蜜，儅味其有百花之香，如飲醇醪，須知其非一時之釀，迺爲不負東觀未見之書，且以知楨之言非阿好也毉籍雲乎哉。
宣統紀元嵗次己酉十二月，卸署江北提督、記名提督、囌松鎮縂兵統領、江南全省練兵、第九鎮統制、番禺擧人徐紹楨固卿拜序於江南陸軍營次