經絡者，人之元氣，伏於氣血之中，周身流行，晝夜無間，所謂脈也。其脈之直行大隧者爲經，其脈之分派交經者爲絡，其脈絡之支別者，如樹之有枝，又以其自直行之脈絡，而旁行之者也。人肖天地以有生，其經絡亦肖天地之時運以流行，如每日寅時肺髒生，卯時流入大腸經，辰胃巳脾午心火，未時又到小腸經，申屬膀胱酉屬腎，戊居包絡亥三焦，子膽醜肝又屬肺，十二經脈任流行。十二經之脈，一有壅滯則病，太過、不及則病，外邪入經絡亦病。有始在一經，久而傳變，爲症多耑，其症各有經絡。如一頭疼也，而有左右之分，前後不同；一眼病也，而有大、小、黑珠、白珠、上下胞之異，儅分經絡而治。經絡不分，倘病在肺經也而用心經葯，則肺病不除，徒損其心；病在血分也而用氣葯，則氣受其傷，而血病益甚。至外邪入經絡，而爲傳變之症，尤不可不分經絡。東垣曰∶傷寒邪在太陽經，誤用葛根湯，則引邪入陽明，是葛根湯迺陽明經葯，非太陽經葯也。由此推之，患病之夭於葯者，不知其幾許人矣。方書雲∶“不明十二經絡，開口動手便錯。”誠確論也。世之庸毉，輒曰吾大方脈也，非針灸科，何必識穴。曾不思先知經絡，後能定穴，穴可不識，經絡亦可不知乎？此其所以爲庸也。今所滙之書，經絡最晰。穴不混淆，使學人因穴以尋絡，因絡以尋經，經絡了然，直尋病源，庶用葯無惑。仁人君子有實心濟世者，儅注意於此矣。