世傳先生字不如詩，詩不如畫，畫不如毉，毉不如人。先生之高遠，固不可以區區之毉見也。而先生有所著《性史》、《十三經字區》、《周易偶釋》、《周禮音辨條》、《春鞦人名韻、地名韻》、《兩漢人名韻》等書，不概見於世，雖欲言先生之高，莫之由也。今讀先生之傳，想先生之爲人，豈非所謂天子不得臣，諸侯不得友者歟？先生有《女科》傳於世，平嘗遵治家人婦女，無一不傚。嘗語人曰∶“先生《女科》，神乎神矣。惜未有《男科》傳焉。”或謂∶“子不聞諺乎？能治十男子，不治一女人，女科難，男科易，故有傳有不傳耳。”似也，而心疑之。癸亥（同治二年、公元1863年）鞦，有邦定羅公，持先生《男科》、《小兒科》以相示，平見而奇之，究其所從來。羅曰∶“道光初年，餘家刻印先生《女科》，是時平定州孫毓芝先生，爲餘家西蓆，由平定州攜至捨下，餘抄之，藏笥已四十餘年矣。今有鄕人生産，胞衣不下，求方於餘。餘搜《女科》而得此，因子好《女科》，而特爲相示。”平受而讀之，讀而抄之，且欲板之。奈心餘力欠，遲遲者久之。是鼕十月，有寶翰羅公、正南王公、書銘安公、敦友羅公，亦善此書，於是各捐板資於親友，以共成其事。願仁人君子，勿眡此爲易易。先生此書，衹言病之形，不論病之脈，明白顯易，使人一望，而即知其病是寒是熱，屬實屬虛，真深入而顯出，似易而實難也，非深精脈理，不能爲此。先生蓋精於岐黃，而通以儒義，不囿於叔和、丹谿之言，而獨有所見。探古人未探之本，傳古人未傳之妙，實大有益於人世，能救死於呼吸間也。平本才疏學淺，見小識寡，不足爲先生序，且不敢爲先生序。而今竟序之者，蓋十一月二十三日，己詣平邑古陶書院求序於松龕徐大人，而徐大人赴省公乾。梓人索序，而待觀者又欲亟成其書，無奈序之，亦不過序其稿之所由來，板之所由成耳。世有能文之士，棄此而重爲之序，是所至禱。
同治二年十二月康衢王道平識