囌內翰曰∶惟有子爲不朽。人之有子也，詎可忽乎哉！境不論貧富，家不論貴賤，其愛之、惜之、保護之則一也。獨是嬰兒之生，猶草木之有萌也。萌甫出，遇嚴寒酷熱，則或枯；經驟雨狂風，則不達。生機方露，調護爲難。若嬰兒亦人之萌耳，近來由萌而夭折者不可勝數。其中，或飢飽之不均，或寒燠之不節，或調養之無法，或禁忌之不知。惻然心傷，計無可施。因唸古人於所愛惜、於所保護者，如何閲歷，如何經騐，而後垂一法以施之，立一說以遵之。餘迺簇書之奧旨，採先哲之格言，顔曰∶鬻嬰提要說。即系於《厘正按摩要術》之後。夫《按摩要術》治已疾也，《鬻嬰要說》治未疾也。《詩》曰∶恩斯勤斯，鬻子之閔斯！其即此義也。夫家有一人病，則一家不安，家有嬰兒病，且疾痛不能言，啼泣不能止，湯葯不肯服。亦時聞父母之言曰∶天與我病，勿與我兒也。其一家之不安何如乎！是書防患於未然，所期家置一編，倣而行之，以爲保嬰之寶筏也可。
光緒十有五年春三月寶應惕厲子張振原名醴泉筱衫甫敘於安宜梁氏草堂