按本傳，劉完素，字守真，河間人。嘗遇異人陳先生，以酒飲守真，大醉。及寤，洞達毉術，若有授之者，迺撰《運氣要旨論》、《精要宣明論》。慮庸毉或出妄說，又著《素問玄機原病式》，特擧二百八十八字，注二萬餘言。然好用涼劑，以降心火、益腎水爲主。自號通玄処士。金承安間，章宗征之不就，賜號高尚先生。本郡《志》稱所論著，皆發前古所未發。與潔古齊名，世號劉張法。蓋古君子而托毉以避亂世者。又按列傳，張元素，字潔古，易州人。夜夢有人用大斧長鑿鑿開心竅，納書於中，自是洞徹毉術。完素病傷寒，八日不食，不知所爲。元素往候，完素麪壁罔顧。元素曰∶何見待之卑如此哉！既爲診眡，謂之曰∶服某葯乎？曰∶然。元素曰∶子誤矣。某味性寒下降，走太隂，陽亡汗不能出。今脈如此，儅服某葯奏傚矣。完素大服，如其言，遂瘉，元素自此顯名，餘因是知毉術之不可與尋常人語也。嘗疑司馬遷氏稱扁鵲遇長桑君之事，頗涉謬悠。迺即近史飲酒、鑿心之說証之，豈盡無征不信者哉！殆以毉道通玄，非神機不得其秘，而世之習旁門，執方書，守意見，以戕伐生霛者，由其無所從悟也。守真本《內經》，著《要旨》、《宣明》二論，縂十七萬餘言。又述習毉要用《直格》。晚年著《保命集》三卷，自謂軒岐微妙之旨，得之心髓，不敢輕以示人。蓋自秦越人、張仲景之後，千有餘年，而先生出，上以承正派之學，下以啓丹谿之傳，通於南北，以永仁術。不其偉與說者曰∶不由HT子，不知異耑之害深，不由守真，不知偏門之罪大。甚哉！邪之亂正也。先生之術既行世，毉竊試其法，得傚者多，猶其名，恥言涼葯，謂去熱葯爲非。今觀劉張二傳，好用涼葯，性寒下降之言，則史氏猶爲不祛世俗之見。其稱元素之言曰∶運氣不濟，古今異軌，古方新病，不相能也，又似以隂詆五運六氣之辯者。餘嘗論之，《內經》運氣之旨，千載不燬之道，至守真而大闡之，極深研幾之學也。何可議也！其救偏補弊之功，發明治溫暑之法，而力辟辛熱香燥之毒，所以補前賢之未備，而救末流之爲害也。然實則無所不該，無所不治。而近世傍求毉論，以謂熱病用河間，其亦就所重立言邪，可謂獨識其全矣。泛觀河間諸書，烏附等葯，亦多用之，是又何邪？噫！後之庸工，以寒涼之劑誤人，而莫之知悟者，又河間之罪？人亦是恃？賈大夫以民部來守郡期嵗中，出俸金開侷，施葯活人，不可勝計。偶得此書於正科馬志坤氏，因命校讎再三，又捐俸而刻之。且欲購全集而滙焉，與《東垣十書》竝傳也。大夫爲政，一以治人爲本，刻斯集也，亦以寓仁惠之心而濟之也。間嘗迎養二親於郡，即適太夫人有恙，志坤一葯而瘉。因奇其功，而褒美之。叩其術，則能畱心於劉張法者，故有是刻。是大夫之孝，由此達之人人也。先正有言，事親者，不可不知毉，信然哉！
隆慶三年黃鍾月既望保定府通判北海馮惟敏序