今上戊辰二月花朝後三日，遠公陳子。將岐天師《石室秘錄》請序於餘，餘讀之驚異，歎毉道之神而奇也。夫毉至起死奇矣，而玆編實不止此。其文肆而醇，其意深而旨，迺性天之學，非刀圭之書也。陳子學博天人，理通鬼神，人得此編之秘，何患毉道之不入於化乎。而陳子不然，長跽而請予曰∶習毉救一人，不若救一世也；救一世，不若救萬世也，亦何言大而心善乎。吾尼山立教，不過救一世爲心也。己立立人，己達達人。未嘗教人施德於萬世。然而尼山之書，垂之至今，雖謂之救萬世可也。今陳子注《素問》、《內經》，餘歎其有志未逮，迺以華元化青囊術動之。陳子愀然曰∶吾安得此天上奇編讀之乎？餘迺正襟而訓之曰∶予欲注《素問》乎？捨青囊術何以著書尚論爲耶。陳子憂之。而餘曰∶無憂也，吾儅召岐天師盡傳之。蓋青囊秘術，華君原得之岐天師者也。陳子再拜受教。餘迺邀天師至燕市，而天師又邀仲景張公同遊客邸，晨夕往還，罄傳方法，共一百二十八門，名曰《石室秘錄》，即青囊之術也。無方不神，無論不異。陳子得之，迺決奧闡幽，肆力於《素問》以大壯其文瀾。而陳子尤以天師傳之未盡，更求仲景張公爲之發明，以補天師之所略。又請於天師召華元化，質今昔之異同，華君又罄傳之毋隱。今其書具在，陳子不樂自秘，欲公之萬世，不欲僅活一世之人已也。與尼山己立立人，己達達人之心，不千古相同乎。但陳子苦於客貧，不能速授梨棗，然而其言之大，其心之善，實覺覆被萬世也。陳子仍存之，以待世之好善如子者斯可矣。餘因陳子請序，遂題數言於前。亦以勸天下好善之君子也。積善必有餘慶，吾於陳子見之，吾不願止陳子一人見之，天下人亦可聞吾言以自勉於爲善，毋讓陳子獨爲仁人也。
呂道人題於燕山