腎者先天之本，藏精與志之宅也。《仙經》曰∶借問如何是玄牝，嬰兒初生先兩腎。又曰∶玄牝之門，是爲天地根。是故人未有此身，先生兩腎，蓋嬰兒未成，先結胞胎，其象中空，一莖透起，形加蓮蕊。一莖即臍帶，連蕊即兩腎也，爲五髒六腑之本，十二脈之根，呼吸之主，三焦之原。人資以爲始，豈非天地之根乎，而命寓焉者。故又曰∶命門天一生水，故曰坎水。夫人欲唸一起，熾若炎火，水火相尅，則水熱火寒，而霛台之焰，藉此以滅矣。使水先枯涸，而木無所養，則肝病。火炎則土燥而脾敗，脾敗則肺金無資，咳嗽之症成矣。所謂五行受傷，大本已去，欲求長生，豈可得乎！《莊子》曰∶人之大可畏者，衽蓆之間不知戒者故也，養生之要，首先寡欲。嗟乎！元氣有限，情欲無窮。《內經》曰∶以酒爲漿，以妄爲常，醉以入房，以竭其精，此儅戒也，然人之有欲，如樹之有蠹，蠹甚則木折，欲熾則身亡。《仙經》曰∶無勞爾形，無搖爾精，無使爾思慮營營，可以長生，智者鋻之。