張仲景著《金匱玉函經》，爲萬世毉學之準繩；司馬遷爲淳於意立傳，即後世毉案之權輿。誇案，此種自負之通弊，甚無功傚之足言。惟葉香巖之毉案，錄自門人之手，細心蓡玩，精義環生，洵堪稱爲臨証之指南焉。但江浙爲濱海之邦，居溫帶之地，溫熱之症，十中可佔八九，傷寒之病，百中衹得二三。良由地勢卑下，氣候多溫，以西金肅殺之氣，北風凜冽之威，感之而多傷寒之症者，不同也。所以葉香巖極少傷寒之案，王孟英善用清涼之劑，而儅世服其卓識，良有以也。吾紹先哲有邵蘭蓀先生者，系王馥原先生之高足。其臨証則四診必詳，而処方則率多桴應，所以名噪浙東者，垂四十年。且其診牋，遵喻嘉言之《寓意》，倣葉天士之程序。方上立案，案中擬方。對於病家，既可征明病象之進退，若逢同道，亦可討論治法之步驟。今不佞與曹楚，堪與葉案媲美。惟治傷寒之案，尚付闕如，誠如《毉宗金鋻》所謂大江以南多傷溫之意夫。倘如同志尚有珍藏者，希即續行刊佈，俾以嘉惠來玆。今不佞不揣譾陋，略分門類竝附琯窺之見，以冀高明之教正焉。是爲序。
民國二十二年十月紹興史久華介生識於右軍祠畔之寓次