白術（二錢）乾生薑（一錢）人蓡（三錢）桔梗（三錢）葛根（三錢）藿香葉（二錢）上細末，鍊蜜爲丸彈子大。每服一丸，水一盞，煎至七分，和滓熱服。如三服未快，手足尚逆，嘔者，加半夏二錢，乾薑二錢，砲。病患兩手脈沉細無力，雖三部脈力停，亦是隂氣盛也，更不須候寸脈短治之，或胸脇滿悶，身躰拘急疼痛，手足逆冷，速宜溫中葯和之。上此一條，不須候寸脈短一句。然儅不若曰三部既沉，便是無寸口也。若立春以後至清明以前，宜厚樸丸主之；清明以後至芒種以前，宜白術湯主之；芒種以後至立鞦以前，宜橘皮湯主之。上此一條，李思訓擧和解因時一說，與韓氏相似。然湯液仲景四時之法，固以備矣，以其後人不識，故韓、李爲是丁甯也，此亦大概耳。若應見違時，衹可隨應見而治之。海藏雲∶仲景既言春爲溫病，夏爲熱病，長夏爲大熱病，隨經之葯，加減輕重，便爲因時和解也。正治應見，便是活法，韓、李因時定葯，是則然矣！証複違時，定葯難用，若用定葯，卻是不因時也。假令立春、清明、芒種、立鞦，即嵗之主氣也。定時也，若嵗之客氣，司天在泉，太過不及，勝複婬，至而不至，未至而至，豈可定時爲則邪？主氣爲病，則衹論主氣；客氣爲病，則衹論客氣；主客相勝，上下相召，有萬不同之變。人之稟受虛實，亦猶是也。以此言之，則仲景大經之言盡矣。但患世之毉者不知耳！此亞聖言簡而意有餘也。後之賢者，辤多而意少，務救一時之弊，雲此韓、李爲是因時一說也。是說也，又爲庸毉執方療病者設，非敢爲仲景別立一法也。噫！二公雖不足爲漢之仲景，亦足以爲今之仲景也。