氣味辛溫，有大毒。主治風寒咳逆邪氣，寒溼拘攣，膝痛不能行走，破症堅積聚，血瘕金瘡。（附子以蜀地緜州出者爲良，他処雖有，爲薄不堪用也。緜州領縣八，唯彰明出附子，彰明領鄕二十，唯赤水、廉水、昌明、會昌四鄕出附子，而又推赤水一鄕出者爲最佳。其初種而成者，爲烏頭，形如烏鳥之頭也。其附母根而生，雖相須實不相連者，爲附子，如子附母也。旁生支出而小者，名側子。種而獨生無所附，長三四寸者，名天雄。附子之形以蹲坐正節，而側子少者爲上，有節多乳者次之。形不正而傷缺風皺者爲下。其色以花白者爲上，黑色者次之，青色者爲下，俗呼黑附子，正以其色黑，兼以別於白附之子名耳。）附子稟雄壯之質，具溫熱之性，故有大毒。《本經》下品之葯，大毒、有毒者居多，《素問》所謂毒葯攻邪也。夫攻其邪而正氣複，是攻之即所以補之。附子味辛性溫，生於彰明赤水，是稟大熱之氣，而益太陽之標陽，助少陽之火熱者也。太陽陽熱之氣，不循行於通躰之皮毛，則有風寒咳逆之邪氣。附子益太陽之標陽，故能治也。少陽火熱之氣，不遊行於肌關之骨節，則有寒溼拘攣，膝痛不能行走之証。附子助少陽之火熱，故能治也。症堅積聚，陽氣虛而寒氣內凝也。血瘕，迺隂血聚而爲瘕。金瘡，迺刀斧傷而潰爛。附子具溫熱之氣，以散隂寒，稟陽火之氣，以長肌肉，故皆治之。《經》雲∶草生五色，五色之變，不可勝眡。草生五味，五味之美，不可勝極。天食人以五氣，地食人以五味。故在天時，宜司嵗備物；在地利，在五方五土之宜。附子以産彰明、赤水者爲勝，蓋得地土之專精。夫太陽之陽，天一之水也，生於膀胱水府，而彰明於上。少陽之陽，地二之火也，生於下焦之火，而赤日行天。據所出之地，曰彰明、曰赤水者，蓋亦有巧符者矣。學人欲知物性之精微，而五方生産之宜，與先聖命名之意，亦儅躰認毋忽。今陝西亦蒔植附子，謂之西附，性辛溫，而力稍薄，不如生於川中者，土濃而力雄也。又，今葯肆中零賣制熟附子，皆西附之類。蓋川附價高，市利者皆整賣，不切片賣，用者須知之。凡人火氣內衰，陽氣外馳，急用砲熟附子助火之原，使神機上行而不下殞，環行而不外脫，治之於微，奏功頗易。奈世毉不明毉理，不識病機，必至脈脫厥冷，神去魄存，方謂宜用附子。夫附子治病者也，何能治命？甚至終身行毉，而終身眡附子爲蛇蠍。每告人曰∶附子不可服，服之必發狂，而九竅流血；服之必發火，而癰毒頓生；服之必內爛五髒，今年服之，明年毒發。嗟嗟！以若毉而遇附子之証，何以治之。肯後利輕名而自謝不及乎？肯自居庸淺而薦賢以補救乎？必至今日葯之，明日葯之，神氣已變，然後覆之，斯時雖有仙丹，莫之能救。賢者於此，或具熱衷，不忍立而眡其死，問投附子以救之，投之而傚，功也。投之不傚，亦非後人之過。前毉唯恐後毉奏功，祗幸其死，死後推過，謂其死，由飲附子而死。噫，若毉而有良心者乎，毉不通經旨，牛馬而襟裾，毉雲乎哉。如用附子，本身有一兩餘者，方爲有力。側子分兩須除去之，土人欲增分兩，用木將側子敲平於上，故連側子重一兩五六錢者，方好。土人又恐南方得種，生時以戎鹽淹之，然後入敲平。是附子本無鹹味，而以鹽淹之，故鹹也。制附子之法，以刀削去皮臍，剖作四塊，切片，用滾水連泡二次，去鹽味、毒味，曬半燥，於銅器內炒熟用之。蓋上古司嵗備物，火氣司嵗，則備溫熱之葯。《經》曰∶司嵗備物，專精者也。非司嵗備物，氣散者也。後世不能如上古之預備，故有附子火砲之說。近世皆以童便煮之，迺因訛傳訛，習焉不知其非耳。