竹泉生曰∶以上所論，血瘀血枯，或虛或實，宜補宜攻，皆兩相對照。此卷所列雖四種，然皆失血之候，治之宜補澁而稍帶通行。惟閃跌一証，則似崩而非崩，故宜清瘀、實此卷中之賓也。五帶雖另爲一卷，其義實附與調經，調血一門，與調經之道相表裡發明，故其義直接調經。而下卷所論血証，又此卷之附也。至於此卷之末，附濁証一條，則前說言之矣。
近代 彭遜之
竹泉生曰∶以上所論，血瘀血枯，或虛或實，宜補宜攻，皆兩相對照。此卷所列雖四種，然皆失血之候，治之宜補澁而稍帶通行。惟閃跌一証，則似崩而非崩，故宜清瘀、實此卷中之賓也。五帶雖另爲一卷，其義實附與調經，調血一門，與調經之道相表裡發明，故其義直接調經。而下卷所論血証，又此卷之附也。至於此卷之末，附濁証一條，則前說言之矣。