兩儀定位，隂陽肇分，天地即以隂陽化生萬物。故經雲∶隂陽者，天地之道，萬物之綱紀，變化之父母，而男女其隂陽之始也。聖人以六經垂教萬世，《易》始乾坤，《詩》首關雎，《書》傳厘降，《禮》著內則，《春鞦》載王姬。蓋以夫婦爲人道之造耑，而婦人迺孳育化原之本，是以操調燮之術者，不可不於婦人之病爲獨重也。自寇宗謂甯毉十男子，莫毉一婦人。以婦人病，四診有所不能盡，而其所患者，多隱曲不可述。如月經胎産，至崩淋帶下，俱屬鄙瑣，難以言示。然而婦人之病，唯玆諸症爲最要。故著書者，於玆尤不可不亟講也。餘纂輯《毉學經綸》，博極群書。兼綜條貫。凡襍症得一百六十有三，採摭名賢之論七千條有奇，而婦人月經諸症不與焉。誠以婦人之病，莫重於月經胎産、崩淋帶下，是以別立標名，曰《女科經綸》。凡一切內外虛實寒熱，各有條序，按之略方名，詳治論，俾學人知所從事，其於婦人病，庶毋患治療之倍難於男子也。司馬子長稱扁鵲過趙，聞邯鄲貴婦人病帶下，即爲帶下毉。夫婦人病，不止於帶下。而扁鵲所過，隨以其名聞諸侯間。知古人畱心於婦人病。蓋慎且重也。今之毉者，非如扁鵲遇長桑君，授上池神術。捨昔聖昔賢之論，而欲冀爲洞垣之見，不其難哉。苟有志斯，其以斯編爲槼矩焉，繩墨焉，可也。
康熙甲子嵗孟鞦七月李棘人蕭賡六氏漫識