（圖缺）六元正紀大論曰∶夫五運之化，或從天氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得。又曰∶先立其年以明其氣，金木水火土營運之數，寒暑燥溼風火臨禦之化，則天道可見，民病可調。此經衣冠文物言五運之化有常數，客主之運有逆順也。蓋六氣之有主客，而五運亦有主客；六氣之有六步，而五運之氣，豈一主其嵗而四皆無用，不行生化者乎？故每嵗於客運之外，仍有每嵗之主運，皆起於角而以次下生者也。如木主春令而爲角；木生火，故火次之，主夏令而爲征；火生土，故土又次之，主長夏令而爲宮；土生金，故金又次之，主鞦令而爲商；金生水，故水又次之，主鼕令而爲羽。每嵗三百六十五日二十五刻，以五分分之，則每運得七十三日零五刻，（雲七十二日者，以三百六十日爲言也。）亦與六步之主氣同，而皆始於大寒日，但嵗氣分隂陽而主運有太少之異耳。假如甲年爲陽土，運屬太宮用事，而上推至初運之角，則其生太宮者少征也，生少征者太角也，是以甲年之主運起太角，太少相生而終於太羽。己年爲隂土，運屬少宮用事，而上推至初運之角，則其生少宮者太征也，生太征者少角也，是己年之主運起少角，亦少太相生而終於少羽也。又如乙年爲隂金，運屬少商，而上推至初運之角，則其生少商者太宮也，生太宮者少征也，生少征者太角也，是乙年之主運起太角而終於太羽。庚年爲太商，上推至角屬少角而終於少羽也。餘年倣此。此主運之氣，必始於角而終於羽，一定不易，以時交司，而爲每嵗之常令也。