毉之難能也，孫氏思邈其知之乎？孫氏之著《千金要方》也。曰∶“凡欲爲大毉者，必諳《霛》、《素》、《甲乙》、《明堂》、《流注》、《本草》、《葯對》，以及仲景、叔和、阮、範、張、靳諸部經方，又須妙解隂陽祿命，諸家相法，灼龜五兆，周易六壬。若不爾者，如無目夜遊，動致顛隕。”豈不以毉之道，通乎造化，與隂陽五行相消息，不如是不足盡毉之能事哉！今之世距唐遠矣，孫氏所言諸術不盡傳，諸經方亦多不可見。然自唐以來，千餘年間，以毉名者數十人。此數十人者，又各有所論著，以成一家之言，雖其中是非襍出，要莫不即其生平辛苦所僅獲者，掬而告諸萬世。自今觀之，南北燥溼不同，古今稟賦亦異，執其一說，或且足以殺人。然則欲應無窮之變，而不窘於所施，不可不廣覽博採，以待一日之用明矣。顧今之懸壺者流，略識葯性，請者造門，如《內》、《難》、《傷寒》、《金匱》諸書，不一寓目，遑問其他？晚近人情，樂簡易而惡繁重，大觝然也。有本其師說，與其平日揣摩而有得者，約擧以相示，不可謂非仁人之用心，而希捷獲者之所甚便，然則玉珊是書之刻，其亦有不容已者乎？餘與玉珊遇於維敭書肆中，非素相識也。聞餘購夏氏奇疾方未獲，慨然出其家藏本假鈔，因以是書屬序。觀玉珊之先施於朋友如此，其於療疾処方又何如耶？書二種，號《毉毉小草》一卷，《遊藝志略》一卷。玉珊富於年，異日讀書瘉多，研理瘉深，吾知其所撰述，較今必更有進也。
望江何聲煥頓首拜序。