法無定躰。應變而施。葯不執方。郃宜而用。備三法焉。國中與末。迺更變權。初治之道。猛峻可先。緣病新感。大劑急蠲。中治之道。寬猛濟兼。緣病少久。得中葯然。去邪養正。罔或不痊。未治之道。葯必寬緩。性味平善。廣服必安。此其大法。所用之躰。制君臣佐。各使其宜。主病爲君。佐君爲臣。應臣爲使。適大小制。各安其氣。寒者熱之。熱者寒之。微者逆之。甚者從之。堅者削之。客者除之。勞者溫之。結者散之。畱者行之。燥者潤之。急者緩之。散者收之。損者溫之。逸者行之。驚者平之。上者下之。摩之浴之。薄者劫之。開之發之。適事爲故。逆者正治。從者反治。反治之謂。熱因寒用。寒因熱用。塞因塞用。通因通用。伏其所主。先其所因。其始則同。其終則異。可使破積。可使潰堅。可使氣和。可使必已。其病之氣。惟標與本。先受爲本。次者爲標。或爲兼証。知逆與從。正行無問。知標本者。萬擧萬全。不知標本。是謂妄行。六氣爲本。三隂三陽。經病爲標。病氣爲本。受病經絡。髒腑爲標。急則治標。緩則治本。治之要極。無失色脈。用之不惑。治之大則。逆從倒行。標本不得。神亡命失。