晦菴硃子曰∶古人察脈非一道，今世惟守寸關尺之法。所謂關者多不明，獨俗傳脈訣，詞最鄙淺，非叔和本書，迺能直指高骨爲關。然世之高毉，以其書贗，遂委棄而羞言之。（跋郭長陽書）東陽柳貫曰∶王叔和撰脈經十卷，爲毉家一經，今脈訣熟在人口，直謂叔和所作，不知叔和西晉時尚未有歌括，此迺宋之中世人偽托，以便習肄爾。硃子取其高骨爲關之說，不知其正出脈經也。廬陵謝縉翁曰∶今稱叔和脈訣，不知起於何時，宋熙甯初，校正脈經，尚未有此，除孔碩始言脈訣出而脈經隱，則脈訣迺熙甯以後人作耳。惟陳無擇三因方，言高陽生剽竊作歌訣，劉元賓從而和之，其說似深知脈經者，而又自著七表八裡九道之名，則陳氏亦未嘗詳讀脈經矣。河東王世相曰∶診候之法不易精也。軒岐微蘊，越人、叔和撰難經、脈經，猶未盡泄其奧，五代高陽生著脈訣，假叔和之名，語多牾，辤語鄙俚，又被俗學妄注，世毉家傳戶誦，茫然無所下手，不過借此求食而已，於診眡何益哉。雲間錢溥曰∶晉太毉令王叔和著脈經，其言可守而不可變。及托叔和脈訣行，而毉經之理遂微。蓋叔和爲世所信重，故假其名而得行耳。然毉道之日淺，未必不由此而誤之也。