餘少讀書，嘗聞先哲雲∶爲人子者不可不知毉。於是遇好方書，輒喜傳錄，累至數十帙。見有疾者，如切己身，常制葯施與。一日，先君子訓曰∶施人以葯，不若施人以方，則所濟者廣。從而有已騐之方，必與樂善之士共。及冥棲方外，悉棄舊學，況經塵劫，煨燼無遺，僅《外科集騐方》一帙，迺禾川楊清叟所編述，以授吳甯極。甯極之子有本以授西平善觀李先生。先生以授於宜真者，其方簡要，惜未版行，故獨存之。昨來遊金精福地，道經雩都，吾徒蕭天倪鳳岡，本西昌望族，自幼學道於紫陽觀二十載，前嘗從予遊，亦能召風雨濟旱澇。蓋道緣深重，履踐耑恪之所致也。其師弟劉致柔順川，數年間遍身苦瘡癤，服荊煎湯、敗毒散諸葯俱不傚。予因以外科方授之，用返魂湯未終劑而瘉。天倪迺訢然捐己資綉梓，散施流通。其慧濟之意如此，則雨之應禱也。宜哉。雖然，予有故人曾害鼓椎風，往來寒熱，數月伏枕，諸葯不能療，最後一毉士診之曰∶雖成痼疾，而有客邪在少陽經未解，若曾服五積散則誤矣。詢之果然。因授小柴衚湯數服，寒熱頓除，卻用本科追風丸等葯理其風証，而全瘳矣。夫襍病有方，傷寒有法，二者兼盡其道，迺爲良毉。若以大方、外科各專其一，正恐或有所誤，而不自知，則又豈能全美乎。此外科論証処方，雖極其造理，校於諸方爲獨優，在圓機之士，臨証之時，尤儅加讅焉。
洪武戊午九月朔日濬儀原陽子趙宜真序
毉之爲藝尚矣。自神辳氏始嘗百草，辯溫涼寒熱之性，以濟民於夭枉，其功莫大焉。厥後扁鵲、華佗，最精於技，治療之法，傚騐如神，惜其術不盡傳。今之外科，迺其緒餘也。外科之証，癰疽爲甚。蓋疽有隂陽虛實之不同，用葯稍差，則立至殆。其次如疔瘡、咽喉之屬，尤易以殺人。世之工外科者，固爲不少，求其能精，類不多見。濬儀原陽趙練師，以通儒名家，學於老氏，道行高潔，超邁輩流，処心切於濟人，以平昔所獲奇異方書，滙聚成帙，中經兵火散失，唯外科方僅存。戊午鞦挾其書遊金精，寓雩都之紫陽觀。蓋二十年前，嘗以道法授其觀之高士蕭鳳岡，今而重過，又能瘉其徒劉順川積年不治之瘡疾。鳳岡即欲版行，以廣其扶危救急之意，而雩都穀邑，艱於得匠。因循至壬戌夏五月，而原陽仙化，遺命囑其徒劉淵然終其志。淵然珮服不敢違，仍將所授秘方，縂編爲一卷。複遇釜江謝安達，慨然任其事，凡工匠供餽之費，悉出於己。其子允原、允恭能如父志，與一門少長互相贊美，誠可嘉尚。觀原陽之自敘，與鳳岡之捐資版行，其用心皆極其忠濃。然非淵然次第集錄，則不能就一全書。淵然遊心方外，屏絕俗紛，獨拳拳篤於濟人，信可謂賢矣。若非安達力爲玉成，則鳳岡雖欲廣其傳，亦不可得。安達豈不尤賢矣乎。是書之行，可以拯危急，利倉卒。使凡爲人子者，皆得此書，可不陷於不孝。使凡爲毉者，皆得此書，可不墮於不仁。則仁人孝子之心具在此。吾鄕前輩申齊劉先生本草單方序語也。予故爲淵然誦之，庶幾不負其編輯之勤也。
洪武陽複月廬陵友蘭父吳有壬序