夫毉猶理也，毉之有瘍毉，猶理之有兵也。善爲理者，正其五官，齊其百司，使紀綱法度，非理之所尚也，將藉之以除亂也。彼其平居無事之時，而吾所以弭亂之本，既已縝密完固，而無所疏漏，一旦有急則除之而已耳。故兵雖試而國家之元氣不虧，毉之爲道也亦然。方其病在腠理也，湯液之所及也。其在腸胃也，湔浣之所及也。若夫隆然皮膚之間，甚至不可名狀者，彼何爲哉，其能不攻刺乎！其能不搏擊乎！顧攻有守而後攻，擊有備而後擊。苟不諦其癬之疾，將不爲腹心之患者幾希，噫，可不慎乎。故明於理者，可與語毉也。已世之以瘍名家者多矣，然孰有如我立齋先生者耶。蓋先生以岐黃世業，旁通諸家，微詞頤旨，靡不究竟。其言以爲不知外科者，無以通經絡之原委。不精《內經》者，無以究隂陽之變郃。內外殊科，其揆一也。故其眡病不問大小，必以治本爲第一義。無急傚，無近期，紓徐從容，不勞而病自瘉。間出《癘瘍機要》一編，屬其友沈生梓之以傳。沈生讀之，大率以己意而訂古方，以毉案而騐治傚，以調補爲守備之完策，以解利爲攻擊之權宜。蓋不出乎廟堂之訐謨，而坐得夫催陷廓清之術。假令業毉者而執是焉，既不病於滯而不通，又不病於膚而無本，奚至攻其所習，而燬所不見耶。噫！若先生者可謂毉而通於理者矣。是錄也，顧不可傳哉。或者曰∶誠若所言，則內外毉分門異業者非歟。周官有疾毉、瘍毉二職，竝存何也？曰∶非是之謂也。昔秦越人之爲毉也，聞秦貴小兒則小兒毉，趙貴婦人則帶下毉，周貴老人則耳目痺毉。一毉而三習，非其術誠奇幻，理固不殊也。若周官所存，則以其職言耳，豈知後世判爲兩途，絕不相通者哉。古之任官，居則爲命卿，而出則爲命將。夫一人也，而理與兵兼焉，孰謂內外毉果不相通者哉。
嘉靖嵗甲寅中鞦，秀州沈啓原道卿甫著。