毉之道下儕於藝，上通乎儒，與天地權生息之機，爲國家培治與之本，責甚重焉，事甚難焉。內科然，外科亦何獨不然。餘先嚴以儒理究心方脈，頗行世。粵孽既清後，命餘旁通毉術，謂可全己全人。爾時雲程思渴，喜習科擧文，未遑讀刀圭書，遂不果。迄今年近甲錄，蓆帽依然，二十年來，走俗抗塵，毫無寸進，惟是間覽方書，學範文正公之存心，不取值，不誇功，求診者亦絡繹戶外。至談毉則不敢知，誠重之也，誠難之也。張君貞菴，世業儒，上承祖硯，積學能文，行毉非其志，緣母氏患臀疽外症，遂習外科，雖未必擅湔腸刮骨之能，著理腦解顱之傚，而五行明理，六氣辨婬，膏丹精潔，應手即瘥。董仙之名頗，有時採摭前賢之精義，考騐心得之元微，自成一家言，以儒爲毉，析理若鏡，名曰《外科毉鏡》。謂鏡吾之得失焉可，即謂鏡人之死生焉亦無不可。夫秘術不宣者，庸毉之窄量也；著書行世者，良毉之苦心也。張君玉字親編，金針暗度，雖僅寸鱗片爪，而廻春妙手，已見一斑。餘縱不習見張君之毉，明鏡不疲屢照，而即此爲母學毉孝也，以毉濟世仁也。仁孝性成，其眡餘之重拂親心。老大而仍不知毉者，相去何如耶。書既成，將付剞劂，問序於餘。夫餘之於是科，固東坡所雲釦捫燭者也。烏乎序！然張君既抱道而隱於毉，對症檢方，高懸毉鏡，倪日廣其所傳，以作救世慈航，行見消疹氣之流行，躋斯民於仁壽，必有不僅以毉名世者，是編特其嚆矢焉耳。餘之敏，樂援筆而爲之序。
時光緒癸未季鞦下浣嵗進士候選訓導侍生裘光照日林氏題贈