丁未之鞦，寄跡吳門，適同鄕焦子濬文來，手執髒腑全圖，迺勛臣王先生《毉林改錯》之稿腑人人皆同，勛臣背古人以傳圖，得毋炫奇立異乎？曰∶否，不然也。古人之圖傳其誤，勛臣之圖傳其信。天下物理之是非，聞虛而見實，寡見猶虛，多見爲實。古人竊諸刑餘之一犯，勛臣得諸親見之百人，集數十載之精神，改正乎數千年之遺誤，譬諸清夜鍾鳴，儅頭棒喝，夢夢者皆爲之喚醒焉。毉書汗牛充棟，豈盡可征，然非善讀書者，獨具支眼，終爲古人所牢籠，而潛受其欺。孟子曰∶吾於武城取二二策。武城，周書也。孟子，周人也。儅代之書，猶且不可盡信，況遠者乎？是書繪圖立說，定方救逆，理精識卓，絕後空前，可爲黃帝之功臣，即可爲長沙之畏友。抑又聞之，葉氏《指南》有久病入絡之說，徐氏非之，不知入絡即血瘀也。今勛臣痛快言之，而《指南》入絡之說益明。坊友汪子維之見而悅之，開雕梨棗，以公諸世，斯真能刊錄善書者也。是爲序。
道光戊申中鞦日上元後學小窗氏劉必榮識