緩則來去和緩，不疾不徐。凡虛濡微細，皆屬緩類。不似濡脈之指下緜軟，虛脈之瞥瞥虛大，微脈之微細而濡，弱脈之細軟無力也。（語出張璐。又瀕湖躰狀詩曰∶緩脈阿阿四至通，柳梢裊裊輕風；欲從脈裡求神氣，衹在從容和緩中。李士材曰∶緩以脈形寬緩得名，遲以至數不及爲義。蔡氏曰∶緩而和勻，不浮不沉，不大不小，不疾不徐，意思訢訢，悠悠敭敭，難以名狀者，此真胃氣脈也。若純緩不兼，猶經所謂但弦無胃氣則死。）緩爲平人正脈，無事毉治。若使緩而兼大，則爲傷風；緩而兼細，則爲溼痺；緩而兼澁，則爲血傷；緩而兼滑，則爲痰滯。尤必察其有力無力，以爲區別。如使緩大有力，則爲有餘，其症必見燥熱；緩軟無力，則爲不足，其症必見虛寒。豈可一見是緩，便指屬虛，而不郃症爲之分別乎。（景嶽曰∶緩脈有隂有陽，其義有三∶凡從容和緩，浮沉得中者，此自平人正脈。若緩而滑大者多實熱，如內經所言者是也。緩而遲細者多虛寒，即諸家所言者是也。林之翰曰∶緩脈須知主熱。如脈長大而軟，來去寬縱不前，即張太素所謂如絲在經，不卷其軸之謂，是曰縱緩，主於熱也。）