毉家論議。層出不窮。此是彼非。終無一定。要之時有陞降。地有南北。非可執一論也。昔志之之則惟外治之法。庶可以救服食之窮。其法治之而傚。固無論矣。即或不傚。究與服食者有間。錢塘吳先生(師機)所著理鈅駢文。專論外治。爲毉家別開生麪。其文洋洋灑灑八千餘言。細密工整。固已無微不格。然中人以下。或有未知。(淦)不揣愚陋。師其意不尚其文。採輯各方。略分門類。名之日壽世初編。刊以行世。所願宏開壽域。各臻期頤。使世無不可外治之症。而見不必服葯之功傚。其所益不已多乎。
時光緒三年丁醜餘月之吉海甯鄒存淦儷笙氏自識。
清 鄒存檢
毉家論議。層出不窮。此是彼非。終無一定。要之時有陞降。地有南北。非可執一論也。昔志之之則惟外治之法。庶可以救服食之窮。其法治之而傚。固無論矣。即或不傚。究與服食者有間。錢塘吳先生(師機)所著理鈅駢文。專論外治。爲毉家別開生麪。其文洋洋灑灑八千餘言。細密工整。固已無微不格。然中人以下。或有未知。(淦)不揣愚陋。師其意不尚其文。採輯各方。略分門類。名之日壽世初編。刊以行世。所願宏開壽域。各臻期頤。使世無不可外治之症。而見不必服葯之功傚。其所益不已多乎。
時光緒三年丁醜餘月之吉海甯鄒存淦儷笙氏自識。