黃帝問曰：痹之安生？
帝曰：其有五者何也？
故骨痹不已，復感於邪，內舍於腎。筋痹不已，復感於邪，內舍於肝。脈痹不已，復感於邪，內舍於心。肌痹不已，復感於邪，內舍於脾。皮痹不已，復感於邪，內舍於肺。所謂痹者，各以其時，重感於風寒溼之氣也。
心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌幹，善噫，厥氣上則恐。
腎痹者，善脹，尻以代踵，脊以代頭。
飲食自倍，腸胃乃傷。
淫氣喘息，痹聚在肺；淫氣憂思，痹聚在心；淫氣遺溺，痹聚在腎；淫氣乏竭，痹聚在肝；淫氣肌絕，痹聚在脾。
諸痹不已，亦益內也。其風氣勝者，其人易已也。
帝曰：痹，其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？
帝曰：其客於六腑者何也？
帝曰：以針治之奈何？
帝曰：榮衛之氣亦令人痹乎？
岐伯曰：
榮者，水谷之精氣也，和調於五臟，灑陳於六腑，乃能入於脈也，故循脈上下，貫五臟，絡六腑也。
帝曰：善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或溼，其故何也？
岐伯曰：
痛者，寒氣多也，有寒故痛也。
其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疏，故不痛，皮膚不營，故爲不仁。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝陽遭陰，故爲痹熱。其多汗而濡者，此其逢溼甚也，陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。
帝曰：夫痹之爲病，不痛何也？
岐伯曰：痹在於骨，則重；在於脈，則血凝而不流；在於筋，則屈不伸；在於肉，則不仁；在於皮，則寒。故具此五者，則不痛也。
凡痹之類，逢寒則蟲，逢熱則縱。
帝曰：善。