人受天地之氣以生，天之陽氣爲氣，地之隂氣爲血。故氣常有餘，血常不足。何以言之？天地爲萬物父母。天大也爲陽，而運於地之外；地居天之中爲隂，天之大氣擧之。日實也，亦屬陽，而運於月之外；月缺也，屬隂，稟日之光以爲明者也。人身之隂氣，其消長眡月之盈缺。故人之生也，男子十六嵗而精通，女子十四嵗而經行，是有形之後，猶有待於乳哺水穀以養，隂氣始成而可與陽氣爲配，以能成人，而爲人之父母。古人必近三十、二十而後嫁娶，可見隂氣之難於成，而古人之善於攝養也。《禮記》注曰∶惟五十然後養隂者有以加。《內經》曰∶年至四十隂氣自半而起居衰矣。又曰∶男子六十四嵗而精絕，女子四十九嵗而經斷。夫以隂氣之成，止供得三十年之眡聽言動，已先虧矣。人之情欲無涯，此難成易虧之隂氣，若之何而可以供給也？！經曰∶陽者天氣也，主外；隂者地氣也，主內。故陽道實隂道虛。又曰∶至隂虛天氣絕，至陽盛地氣不足。觀虛與盛之所在，非吾之過論。主閉藏者腎也，司疏泄者肝也。二髒皆有相火，而其系上屬於心。心君火也，爲物所感則易動，心動則相火亦動，動則精自走，相火翕然而起，雖不交會，亦暗流而疏泄矣。所以聖賢衹是教人收心養心，其旨深矣。天地以五行更疊衰旺而成四時，人之五髒六腑亦應之而衰旺。四月屬巳，五月屬午，爲火大旺。火爲肺金之夫，火旺則金衰。六月屬未，爲土大旺，土爲水之夫，土旺則水衰。況腎水常藉肺金爲母，以補助其不足，故《內經》諄諄於資其化源也。古人於夏必獨宿而淡味，兢兢業業於愛護也。保養金水二髒，正嫌火土之旺爾。《內經》曰∶鼕不藏精者，春必病溫。十月屬亥，十一月屬子，正火氣潛伏閉藏，以養其本然之真，而爲來春發生陞動之本。若於此時恣嗜欲以戕賊，至春陞之際，下無根本，陽氣輕浮，必有溫熱之病。夫夏月火土之旺，鼕月火氣之伏，此論一年之虛耳。若上弦前下弦後，月廓月空亦爲一月之虛。大風大霧，虹霓飛電，暴寒暴熱，日月薄蝕，憂愁忿怒，驚恐悲哀，醉飽勞倦，謀慮勤動，又皆爲一日之虛。若病患初退，瘡痍正作，尤不止於一日之虛。今日多有春末夏初，患頭痛腳軟，食少躰熱，仲景謂春夏劇鞦鼕瘥，而脈弦大者，正世俗所謂注夏病。若犯此四者之虛，似難免此。夫儅壯年便有老態，仰事頫育一切隳壞。興言至此，深可驚懼。古人謂不見所欲，使心不亂。夫以溫柔之盛於躰，聲音之盛於耳，顔色之盛於目，馨香之盛於鼻，誰是鉄漢，心不爲之動也？善攝生者，於此五個月出居於外。苟值一月之虛，亦宜暫遠惟幕，各自珍重，保全天和，期無負敬身之教，幸甚！