愚按內經千言萬語。諄諄教人以胃氣爲本。有胃氣曰生。無胃氣曰死。胃氣少曰病。又曰∶脾胃爲氣血之本。東垣雲∶胃中元氣勝。則能食而不傷。過時而不飢。脾胃俱旺。則能食而肥。脾胃俱虛。則不能食而瘦。或少食而肥。雖肥而四肢不擧。蓋脾虛而邪氣盛也。又有善食而瘦者。胃中伏火邪於氣分則能食。脾虛則肌削。即食也。叔和雲∶多食亦飢者虛。立齋先生曰∶人以脾胃爲本。納五穀。化精液。其清者入營。濁者入胃。隂陽得此。謂之。故陽則發於四肢。隂則行於五髒。土旺於四時。善載乎萬物。人得土以養百骸。身失土以枯四肢。又雲∶愚按大病後穀消水去。精散衛亡。多致便利枯竭。宜儅補中益氣爲要。蓋脾爲中州澆灌。四傍與胃行其津液者也。況大腸主津。小腸主液。亦皆稟氣於胃。胃氣一充津液自行矣。愚竊以爲胃氣者元氣之用也。元氣者胃氣之主也。然必藉穀氣以資養元氣。元氣既盛。胃氣自充。故氣義有二。曰先天氣。曰後天氣。先天者真一之氣。氣化於虛。因虛化形此氣從虛無中來。後天者血氣之氣氣化於穀因形化氣此氣從調攝中來。然而運化調攝政所以葆全其虛無之本。胃氣其可不重乎。