《內經》雲∶天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥溼風。夫此五氣，原以化生萬物，而人或感之爲病者，非天氣有偶偏，即人氣有未和也。《難經》雲∶傷寒有五，有中風、有傷寒、有溼溫、有熱病、有溫病。此五氣感人，古人皆謂之傷寒。故仲聖著論，亦以傷寒統之，而條分中風、傷寒、溫病、溼、五者之証治，與《內經》《難經》淵源一轍，法雖未盡，名已備焉。《隂符經》雲∶天有五賊，見之者昌。後賢不見，遂至議論瘉多，至理瘉晦，或以傷寒爲溫熱，或以溫熱爲傷寒，或竝疫於風溫，或竝風溫於疫，或不知有伏氣爲病，或不知有外感之溫，甚至竝暑二字而不識，良可慨已！我曾王父隨筆中，首爲剖論。玆雄不揣愚昧，以軒岐仲景之文爲經，葉薛諸家之辯爲緯，纂爲《溫熱經緯》五卷。其中注釋，擇昔賢之善者而從之，間附琯窺，必加“雄按”二字以別之。俾讀者先將溫、暑、溼、熱諸病名了然於胸中，然後博覽群書，庶不爲其所眩惑，而知所取捨矣。非敢妄逞意見，欲蓋前賢，用質通方，毋嗤荒陋。
鹹豐二年壬子春二月海甯王士雄書於潛齋