清 馬齊
凡數息迺初入之工夫。人爲物誘已久，一旦離境，不能自主，未凝而複散，故用心息相根據法，拴系此心。由粗入妙，自一息數至百千息，方得此心離境，漸漸純熟，而息自調矣，此法最快捷方式，最容易，最無病，與守丹田、守泥丸、守黃中者不同。