《痺論》雲∶“隂氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃迺傷”。此混言之也。分之爲二∶飲也，食也。又經雲∶“因而大飲則氣逆。因而飽食，筋脈橫解，則腸爲痔”。飲者，無形之氣，傷之則宜發汗利小便，使上下分消其溼，解酲湯、五苓散之類主之。食者，有形之物，傷之則宜損其穀；其次莫若消導，丁香爛飯丸、枳術丸之類主之；稍重則攻化，三稜消積丸、木香見丸之類主之；尤重者，則或吐或下，瓜蒂散、備急丸之類主之。以平爲期。蓋脾已傷，又以葯傷，使營運之氣減削，食瘉難消。故《五常政大論》雲，“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九；穀肉果菜，食養盡之。無使過之，傷其正也。不盡，行複如法。”聖人垂，此嚴戒，是爲萬世福也。如能慎言語、節飲食，所謂治未病也。