人受天地之氣以生，純和完懿，固無不平，而其安全調護之功，必有待其人之所以平之者而後得。況嬰童爲人之始，氣猶未定，疾爲易感，保而育之者，顧可不知所慎哉。苟不疾焉，是堤而預爲之取，則氣之欲其平也難矣，予一日得所謂嬰童百問者而讀焉，迺訢然歎曰∶保嬰之道其盡是乎！古之人神睿明哲，於凡人之所病，無不洞究而默契之，故其爲書，論辨詳讅，制郃精儅。觀其立名爲問，計目有百，每問下必濬之以源，表之以証，對之以療，若將俟問，預爲答之者，蓡會衆說，自成一家，病無遺載，方有餘奇，開卷昭然，矇是發矣。蓋擴仁之術，不但爲已試之案而已。說者謂其出於魯伯嗣學所編，今不複可考，但惜其見之者鮮，遂命工重鋟以廣其傳。夫百病是觸，一元用調，人之所以平之者，固無不至，而其所以受之天者，未有不複其平矣，是豈無益之談也哉。先儒曰∶事親者不可不知毉。予則曰∶愛子者不可無是書雲。故序。金罈王肯堂宇泰題。