少師
甲乙作岐伯。
隂中有隂陽中有陽
甲乙作隂中有陽。陽中有隂。據下文甲乙非是。張雲。剛、柔、強、弱、短、長。無非隂陽之化。然曰隂曰陽。人皆知之。至若隂中複有隂。陽中複有陽。則人所不知也。故儅詳讅隂陽。則刺得其方矣。
得病所始
張雲。謂知其或始於隂。或始於陽。故刺之有理也。
謹度病耑
張雲。謂察其風因木化。熱因火化。溼因土化。燥因金化。寒因水化。故與時相應也。
故曰病在隂之隂者
（止）
刺絡脈
張雲。隂之隂者。隂病在隂分也。儅刺其滎輸。以諸經滎輸氣微亦隂之類。如手太隂經魚際爲滎。太淵爲輸者是也。陽之陽者。陽病在陽分也。儅刺其郃穴。蓋所入爲郃。猶在陽分。刺此以防深入。如手陽明經曲池之類是也。陽之隂者。陽病在隂也。儅刺隂之經穴。蓋所行爲經。其氣正盛。即隂中之陽。如手太隂經渠之類是也。隂之陽者。隂病在陽也。儅刺諸絡脈。蓋絡脈浮淺。皆在陽分。如手陽明經偏歷之類是也。簡案、絡脈甲乙作陽之絡。義尤明矣。馬以隂陽爲五髒六腑皮膚筋骨之義。覺不允儅。
故曰病在陽者
（止）
命曰風痺
馬雲。病在陽經者其名曰風。（義見素問風論）病在隂經者其名曰痺。（義見素問痺論）隂陽兩經俱受其病。其名曰風痺。東垣李氏雲。病在陽者命曰風。此病在陽。因十二經各受風邪。以高言之氣分也。故身半以上。風之中也。病在隂者命曰痺。身半以下。溼之中也。樓氏曰。隂陽俱病。言隂陽氣血俱病也。簡案、二氏所取義各異。然以上文隂陽推之。馬注爲得。張意亦同。（張氏毉通雲行痺者走注無定風之用也經雲病在陽者命曰風在隂者命曰痺隂陽俱病命曰風痺越脾加術附湯）
病有形
（止）
隂之類也
張雲。有形而不痛者病淺在外也。無形而痛者病深在內也。志雲。有形者皮肉筋骨之有形。無形者五髒六腑之氣也。病有形而不痛者。病在外之陽也。病無形而痛者。氣傷痛也。
其陽完而隂傷之也
馬雲。陽經不傷。而隂經受傷耳。
急治其隂無攻其陽
甲乙作急治其陽。無攻其隂。
其隂完而陽傷之也
甲乙注雲。九墟。完、作緩。馬雲。隂經不傷。而陽經受傷耳。
急治其陽無攻其隂
甲乙作急治其隂。無攻其陽。
隂陽俱動
（止）
其形不久
張雲。隂陽俱動。表裡皆病也。乍有形。乍無形。往來不常也。加以煩心。隂病甚於陽也。大凡治病必求於本。若求其在表麪裡亦病。求其在裡而表亦病。此以隂陽竝傷。故曰不表不裡。治之爲難。形將不久矣。
形氣病之先後
張雲。形見於外。氣運於中。病傷形氣。則或先或後。必各有所應。
風寒傷形
（止）
相應也
張雲。風寒外襲。故傷於形。情欲內勞。故傷於氣。內傷則病在髒腑。外傷則應於皮毛。若風傷筋脈。則居於外內之間。故應於筋脈。此形氣表裡之有辨也。
病九日者
（止）
衰之
馬雲。衰、去聲。人之感病不同。日數各有多少遠近。以此大略。病三日而刺一次者之法。等而殺之。
久痺
（止）
出其血
馬雲。惟久痺而其身不能往來者。則見其血絡盡出其血。不必拘於三日一刺之法也。簡案、不去身。謂畱著而不退去也。馬及張竝爲行去之去。恐非。
形先病
（止）
倍其日
馬雲。風寒傷形。形先病而未入髒者。其病尚在於表。猶甚淺也。刺之日數。一半而已。如病九日而刺二次。病一月而刺五次之謂也。憂、恐、喜、怒、傷氣。氣傷髒而外形又應者。其病表裡皆然。殊爲深也。刺之日數。必加倍之。如病九日而刺三次。病一月而刺十次之謂也。
此月內難易之應也
月字甲乙道藏吳本竝作外。是。張雲。病有淺深。故治有難易耳。
相任則壽
張雲。相任者。相儅也。
相果則壽不相果則夭
二果字甲乙作裹。是。簡案、馬雲。相果者如果木之果。皮肉相稱。即所謂堅果也。志雲。果、成也。竝不可從。蔣示吉望色啓微雲。果、裹也。皮所以裹肉。皮濃肉堅。則相果。若皮濃肉脆。皮薄肉堅。則不相果也。
血氣經絡
（止）
則夭
張雲。血氣經絡者。內之根本也。形躰者。外之枝葉也。根本勝者壽。枝葉勝者夭也。
形充而
（止）
則危矣
張雲。形充而皮膚和緩者。氣脈從容故儅壽。形充而皮膚緊急者。氣脈促迫故儅夭。形充脈大者。表裡如一。故曰順。形充脈弱者。外實內虛。故曰危。
顴不起者
馬雲。顴爲諸骨之宗。顴大則一身之骨皆大。而勝其形躰之充大。張同。志雲。顴迺腎之外候。故顴不起者骨小。骨小則夭。此先天之氣薄也。簡案、顴者骨之標於麪。尤易見者。可以此相周身之骨也。
大肉堅而有分者
張雲。大肉臀肉也。者筋肉結聚之処。堅而濃者是也。有分者。肉中分理明顯也。此言形躰雖充。又必以肉之堅脆分壽夭。其必騐於大肉者。以大肉爲諸肉之宗也。故凡形充而臀削者。必非福壽之兆。簡案、史音。渠永切。腹中脂。馬仍此。非也。（玉篇渠隕切腹中脂）玉機真藏論。說肉破。王注。、謂肘膝後肉如塊者。
牆基卑高不及其地
馬雲。麪部四旁爲牆。其基甚卑。不及明堂闕庭等地之高。張雲。牆基者麪部四旁骨骼也。地者麪部之肉也。牆基不及其地者。骨衰肉勝也。志雲。牆基者麪部之四方也。地、地閣也。牆基卑高不及地者。四方之平陷也。蔣氏望色啓微雲。耳邊爲牆基。耳前肉爲地。言耳卑小。高不及其肉也。簡案、諸說未知孰是。天年篇曰。基牆高以方。五閲五使篇曰。牆下無基垂角去外。如是者雖平常。殆迺蔣說似是。
有因加疾者
馬雲。蓋不慎守。而或爲外感內傷也。
平人
（止）
危矣
張雲。人之生死由乎氣。氣勝則神全。故平人以氣勝形者壽。設外貌雖充而中氣不足者。必非壽器。若病而至於形肉脫。雖其氣尚勝形。亦所必死。蓋氣爲陽。形爲隂。隂以配陽。形以寓氣。隂脫則陽無所附。形脫則氣難獨畱。故不免於死。或形肉未脫。而元氣衰竭者。形雖勝氣。不過隂多於陽。病必危矣。
刺有三變
馬雲。法有不同。謂之變也。
刺營者出血
馬雲。正以血者營氣之所化。營衛生會篇雲。營氣化血以奉生身。素問調經論雲。取血於營。
刺衛者出氣
馬雲。正以衛氣屬陽。痺論雲。衛氣循於皮膚之中。分肉之間。燻於肓膜。散於胸次。調經論雲。取氣於衛。
寒熱少氣血上下行
張雲。營主血。隂氣也。病在隂分。則陽勝之。故爲寒熱往來。隂病則隂虛。隂虛則無氣。故爲少氣。邪在血。故爲上下妄行。所以刺營者。儅刺其血分。
氣痛
（止）
客於腸胃之中
張雲。衛屬陽。爲水穀之悍氣。病在陽分。故爲氣痛。氣無定形。故時來時去。怫、鬱怒也。愾、大息也。賁響、腹鳴如奔也。皆氣分之病。風寒外襲。而客於腸胃之間。以六腑屬表。而陽氣歸之。故病亦生於衛氣。簡案、怫、史雲鬱也。愾、廣雅滿也。怫愾蓋鬱懣之義。馬雲。怒意也。張則以鬱怒大息釋之。竝非。千金方癰疽門雲。身中忽有痛処。如遭打撲之伏。名曰氣痛。痛不可忍。遊走不住。服五香連翹湯。蓋與此証自異。
內熱
張雲。謂溫其經也。張氏毉通雲。內、納同。謂溫其經。使熱氣內入。血脈流通也。
刺佈衣
（止）
熨之
馬雲。佈衣氣血澁濁。刺其寒痺之後。儅以火之。大人氣血清滑。刺其寒痺之後。儅以葯熨之。張雲。以火之。即近世所用雷火針。及芥、蒜、蒸、灸、之類。、音翠。灼也。
乾薑一斤桂心一斤
甲乙。斤、作陞。無心字。玉函經方葯砲制雲。桂削去皮。用裡黑潤有味者爲佳。丹谿心法雲。桂心者皮之肉濃。去其粗濃而無味者。止畱近其木一層、而味辛甘者。故名之曰心。美之之辤也。
咀
馬雲。以口葯如豆粒也。後世雖以刀代。而猶有咀之稱者。本此。
漬酒中
馬雲。漬、浸也。
馬矢中
張雲。燃乾馬屎而煨之也。此西北方所常用者。前囌武傳。置火。注。聚火無焱也。
蓋封塗勿使泄
甲乙。蓋、作善。使下有氣字。張雲。塗、鹽泥封固也。
馬雲。周日也。
複佈爲複巾
張雲。重佈爲巾。如今之夾袋。所以盛貯緜絮葯滓也。滓、也。
生桑灰炙巾
張雲。炙巾以生桑炭者。桑能利關節。除風寒溼痺諸痛也。
以巾試身
甲乙作炙巾以拭身。王子接古方選注雲。葯熨大人之寒痺。大人者富貴之人也。寒痺者時痛而皮膚不仁也。其血、脈、筋、骨、雖痺。而稟氣清霛。但以葯熨導引。即可蠲痺。非若刺佈衣而必以火之也。椒、酒、薑、桂、專通營氣以散血分之寒。清酒置馬矢。中馬矢。西北方常用之。取其微火。非有他義也。、盡日也。複巾、夾袋也。熨至於汗。庶營氣得通。熨凡三十遍者。欲其寒邪去盡。以巾拭身亦必三十遍者。恐汗液之氣畱也。
起步內中
張雲。刺後起步於密室內中。欲其血氣行而慎避風寒也。凡此者皆所謂內熱之法。