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《医学纲目》：[卷之四·阴阳脏腑部]诊五邪相干
〔《难》〕有正经自病，有五邪所伤，何以别之？经言忧愁思虑则伤心，形寒饮冷则伤肺，恚怒气逆上而不下则伤肝，饮食劳倦则伤脾，久坐湿地、强力入水则伤肾，是正经自病者也。何谓五邪？有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿，此之谓五邪。假令心病，何
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《医原》：[卷下]论张仲景《伤寒论》
寒，而且脾阳虚则不能散精，肾阳虚则不能行水，不能散精行水，故化湿者多，化火者少。其法虽分六经，亦不外三焦。言六经者，明邪所从入之门、经行之径，病之所由起、所由传也；不外三焦者，以有形之痰涎水饮渣滓，为邪所搏结，病之所由成也。观其论中，曰胸中
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《证治准绳·杂病》：[第四册诸痛门]头痛
有新久去留之分耳。浅而近者名头痛，其痛卒然而至，易于解散速安也。深而远者为头风，其痛作止不常，愈后遇触复发也。皆当验其邪所从来而治之。世俗治头痛，不从风则从寒，安知其有不一之邪乎。试考《内经》论头痛所因以明之，如风从外入，振寒汗出头痛。新沐
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《女科经纶》：[卷六产后证下]产后恍惚属荣卫不足风邪所乘
《大全》曰∶产后中风恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍循经络。产则血气俱伤，五脏俱虚，荣卫不足，即为风邪所乘，令心神恍惚不定。《女科经纶》清萧埙公元1644-1911年
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《难经正义》：[卷四]四十九难
四十九难曰∶有正经自病，有五邪所伤。何以别之？然∶忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾，久坐湿地，强力入水，则伤肾。是正经之自病也。正经，本经也。五邪，五脏之邪也。心主思虑，若忧劳过用，则伤其心。肺主皮
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《温疫论》：[下卷]行邪伏邪之别
凡邪所客，有行邪有伏邪，故治法有难有易，取效有迟有速。假令行邪者，如正伤寒始自太阳，或传阳明，或传少阳，或自三阳入胃，如行人经由某地，本无根蒂，因其漂浮之势，病形虽重，若果在经，一汗而解，若果传胃，一下而愈，药到便能获效。先伏而后行者，所谓
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《金匮要略浅注》：[卷九]妇人杂病脉证并治第二十二
而问其）经水（已来而）适断者。（盖以经水断于内。而寒热发于外。虽与经水适来者不同。而）此（症亦名）为热入血室。其血（为邪所阻。则）必结。（结于冲任厥阴之经脉。内未入脏。外不在表。而在表里之间。乃属少阳。）故使（寒热往来）如疟状。发作有时。（
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《普济方》：[卷一百一诸风门]风惊（附论）
为风邪所乘也。心藏神而主血脉。心气不足则血虚。虚则血乱。血乱则气并于血。气血相并。又被风邪所乘。故多惊。心神不安。名曰风惊也。又云。风惊者心气不足。风邪干之而心不安定也。内经曰。心者君主之官。神明出焉。又曰。主明则下安。今心气不足。风邪相乘
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《叶选医衡》：[卷下]首论
风为二门，然一病也，但有新久去留之分耳。浅而近者，名头痛，卒然，易于解散。深而远者，名头风，作止不常，愈后仍发，皆当验邪所从来，乃世俗不作风医，即从寒治，安知《内经》有不一之邪乎？如云风从外入，振寒汗出头痛。新沐中风，则为首风。大寒内至骨髓
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《针灸大成》：[卷九]医案
庵公祖夫人，患产后血厥，两足忽肿大如股，甚危急。徐、何二堂尊召予视之，诊其脉芤而歇止，此必得之产后恶露未尽，兼风邪所乘，阳阴邪正激搏，是以厥逆，不知人事，下体肿痛，病势虽危，针足三阴经，可以无虞。果如其言，针行饭顷而苏，肿痛立消矣。癸酉秋