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manifestation and root cause[中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞（2004）]
5 中醫學名詞·標本
標本是個相對概念，也是一種主次關系。標本是關於事物主次關系的相對概念，“本”指主要方面，“標”指次要方面[2] 。
“標”是兩個相對的概念。木下稱作“本”，末梢稱做“標”。
從疾病的新舊、原發和繼發來說：舊病和原發病是本，新病與繼發病是“標”；經絡理論中，經氣集中於四肢部位爲“本”，擴散於頭身一定部位爲“標”，以此闡明四肢與頭面軀幹之間氣血運行的升降關係。
十二經脈中，末梢與根本，其位置有高下之分，“標”在上而“本”在下。人體頭面胸背與四肢比較，其部位有上下之異，前者位置較高。因此，十二經脈中，“標”都在頭面胸背等上部，而“本”則在四肢下部。
5.1 病因與症狀的關係·標本
凡病因與症狀，先病與後病，正氣與邪氣，病在內與病在外等，都有標本的關係。從人體與致病因素來說，人體的正氣是本，致病的邪氣是標 ；以疾病本身來說，病因是本，症狀是標 ；從疾病的新病與舊病，原發與繼發來說，舊病、原發病爲本，新病、繼發病爲標 ；從疾病的部位來說，病在下、在內爲本，病在上、在外爲標。《素問·標本病傳論》：“知標本者，萬舉萬當；不知標本，是爲妄行。”臨證時需用標本關係分析病症的主次先後，輕重緩急，確定相應的治療步驟。
5.2 經絡的標本
經絡在四肢者爲本，在頭面、軀幹者爲標（見《靈樞·衛氣》）。十二經脈中，末梢與根本，其位置有高下之分，“標”在上而“本”在下。人體頭面胸背與四肢比較，其部位有上下之異，前者位置較高。因此，十二經脈中，“標”都在頭面胸背等上部，而“本”則在四肢下部。
5.2.1 標本的內容
十二經標本的具體記載見《靈樞·衛氣》：“足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門，命門者，目也。足少陽之本，在竅陰之是，標在窗籠之前，窗籠者，耳也。足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背俞與舌下兩脈也。足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背俞也。足陽明之本，在厲兌，標在人迎、頰，挾頏顙也。足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背俞與舌本也。手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸也。手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標在耳後上角下外眥也。手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上也。手太陰之本，在寸口之中，標在腋內動（脈）也。手少陰之本，在銳骨之端，標在背俞也。手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，標在腋下三寸也”。
各經對背俞和募穴雖然舉得不完全，但可以看出：各陽經都是以頭面部之標，而各陰經主要以俞募穴爲標；各陰陽經都是以四肢爲本。本的部位不像“根”那樣專指井穴 ，而是位置有高有低，範圍較大；標的部位也不像“結”那樣着重是指器官，而是指經氣散佈較廣的部位。
十二經標本部位表：
5.2.2 標本理論的應用
十二經脈的標本理論，在診斷疾病性質及辨證治療中有着重要意義。《靈樞·衛氣》說：“能知六經標本者，可以無惑於天下。”《標幽賦》說：“更窮四根三結，依標本而刺無不痊。”都說明了經脈標本理論在治療上的重要作用。
又如《靈樞·衛氣》在論標本證候治法時說：“凡候此者，下虛則厥，下盛則熱，上虛則眩，上盛則熱痛。故石（實）者絕而止之，虛則引而起之”。張介賓對此解釋說：“此諸經標本上下各有所候，在下爲本，本虛則厥，元陽下衰也；下盛則熱，邪熱在下也；在上爲標，上虛則眩，清陽不升也；上盛則熱痛，邪火上熾也。石者，實也，絕而止之，謂實者可瀉，當決絕其根而止其病也。引而起之，謂虛宜補，當導助其氣而振其衰也。”這是標本理論指導虛實證候補虛瀉實的不同治法。
標本理論在取穴方面的應用，如《素問·標本病傳論》說：“凡刺之方，必別陰陽，前後相應，逆從得施，標本相移。故曰：有其在標而求之於標，有其在本而求之於本，有其在本而求之於標，有其在標而求之於本。故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。故知逆與從，正行無問，知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行”，說明臨牀取穴是多種多樣的。
5.2.2.1 近取法
病在標治其標，在本治其本，這是近取法，也是順（從）取法。 遠取法：
病在本反治其標，在標反治其本，這是遠取法，也是逆取法。《素問·五常政大論》說：“病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之”，就是逆取法的應用。
5.2.2.2 本部腧穴的應用
經脈的標本理論與根結理論有其一致性，共同闡述了經氣在四肢與頭身內臟之間的關係。四肢遠端爲根、爲本，其腧穴特別是肘膝以下的五輸穴、原穴、絡穴，能治療頭、胸、腹及內臟疾病。如：《肘後歌》說：“頭面之疾針至陰”；“頂心頭痛眼不開，涌泉下針定安泰”。《標幽賦》說：“心脹咽痛，針太沖而必除；脾冷胃疼，瀉公孫立愈”。《四總歌》說：“肚腹三裏留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收”。都是本部腧穴的具體應用。
5.2.2.3 標部腧穴的應用
十二經以人體頭胸腹背爲結、爲標。
頭面標部穴：能治療頭面、五官及腦的疾病。如：《通玄指要賦》說：“風傷項急，始求於風府；頭暈目眩，要覓於風池”。《百症賦》說：“面腫虛浮，須仗水溝、前頂；耳聾氣閉，全憑聽會、翳風”。
胸腹背標部穴：以俞募穴爲代表，對診治胸腹內臟疾病有特殊重要意義。如：
此外，根據標本上下經氣相互貫通的理論，上病可下取，下病也可上取，有取用頭身部穴治療四肢疾病，如《千金方》取神庭治療四肢癱瘓；《外臺祕要》取浮白治療腿足痿軟；《肘後歌》取風府醫治腿腳疾患；《標幽賦》取魂門治療四肢筋骨拘攣疼痛等。這些都是標部腧穴的具體應用。
5.2.2.4 本部、標部穴的配合應用
《百症賦》：“廉泉、中衝，舌下腫痛堪取；天府、合谷，鼻中衄血宜追”； “建裏、內關，掃盡胸中之苦悶；聽宮、脾俞，祛殘心下之悲悽”；“刺長強於承山，善主腸風新下血；針三陰於氣海，專司白濁久遺精”；“觀其雀目肝氣，睛明、行間而細推；審他項強傷寒，溫溜、期門而主之”。
以上均爲一上一下，一遠一近標部與本部腧穴相互配合的具體應用。
5.3 疾病與治療的主次關系·標本
標本指病人的疾病與醫生的治療主次關系。《素問·湯液醪醴論》：“病爲本，工爲標，標本不得，邪氣不服。”王冰注：“言醫與病不相得也……此皆謂工病不相得，邪氣不賓服也。豈惟針艾之有惡哉，藥石亦有之矣。”