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古籍中的侏儒

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侏儒(dwarfism)為病名。是指以身材異常矮小,性征缺乏而智力發育正常為主要表現的疾病。出《禮記·王制》。又名朱儒。

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古籍中的侏儒如下:

  • 《普濟方》:[卷三百三十七妊娠諸疾門]養胎胎教

    焉。氣質生成章云。具天地之性。集萬物之靈。陰陽平均。氣質完備。咸其自爾。然而奇偶異數。有衍有耗。剛柔異用。或強或羸。血營氣衛。不能逃于消息盈虛之理。則稟質之初。詎可一概論耶。是以附贅垂疣。駢拇枝指。侏儒跛蹩。形氣所賦有如此者。瘡瘍癰腫。聾盲喑啞。瘦瘠疲瘵。氣形之病有如此者。然則胚胎造化之始。精遺氣變之后。保衛輔翼。固有道矣。天有五氣。各有所湊。地有五味。各有所入。所湊有節適。所入有度量。凡所畏忌。...

  • 《圣濟總錄》:[卷第一百五十四妊娠門]妊娠統論

    論曰妊娠一月謂之始形,二月謂之始膏,三月謂之始胎,當是之時,血脈不流,形象始化,男女于此,儀則未分,緣感而應,所以孕婦欲令見榮貴端正之人,不欲見傴僂侏儒之輩,及猿猴犬馬怪禽異獸,夜臥仍宜息心靜意,慎勿亂思,恐形異夢而感不祥也,妊婦所以擇食者,蓋假五氣五味,生成五臟,氣味各隨所喜而歸之,陰陽應象論曰,酸生肝,苦生心,甘生脾,辛生肺,咸生腎,此五臟假五味以生也。六節臟象論曰,臊氣湊肝,焦氣湊心,香氣湊...

  • 《婦人大全良方》:[卷之十胎教門]氣質生成章第七

    具天地之性,集萬物之靈,陰陽平均,氣質完備,咸其自爾。然而奇偶異數,有衍有耗;剛柔異用,或強或弱。血榮氣衛,不能逃于消息、盈虛之理。則稟質之初,詎可一概論是。以附贅垂疣,駢拇枝指,侏儒跛蹩,形氣所賦有如此者;瘡瘍癰腫,聾盲喑啞,瘦瘠疲瘵,氣形之病有如此者。然則胚胎造化之始,精移氣變之后,保衛輔翼,固有道矣。(《孝經》云∶天地之性,人為貴。《書·泰誓》曰∶唯人,萬物之靈。)天有五氣,各有所湊;地有五...

  • 《小兒衛生總微論方》:[卷一胎中病論]諸不治病

    胎內十二證一、雙瞽。二、只眇。三、駢拇。四、六指。五、體殘。六、肢廢。七、獨腎。八、喑啞。九、缺唇。十、社老。十一、攣拳。十二、侏儒。胎外十二證一、睛凸。二、近睹。三、鼻。四、耳反。五、結喉。六、項癭。七、舌短。八、節彈。九、龜胸。十、駝背。十一、膝并。十二、交脛。六指兒生下六指者。外科以利刀截一指。外貼生油膏。往往有不見痕跡者。缺唇兒生下缺唇。亦能彌縫。然不能掩其痕。十二病中。惟是二種僅有手段。...

  • 《活幼口議》:[卷之一議明至理二十五篇]議根本

    與血始然父參年既未登即曰小兒然分形其名已載自幼至長久第言之今之世法男年十五女年十三乃通嫁娶其道雖不應古其理在乎通情情動乎中男破陽大早則傷其精氣女破陰大早則傷其經脈雖成胎孕含育必虧兒生傴僂變蒸不備體作侏儒又或男子過于八八女人過于七七產誕嬰孩何足為善又或陰盛陽虧陽盛陰虧又或女因胎寒服藥男以陰萎餌丹如此為后皆不足與議非正論也前賢著述評較調理未嘗與究其源遠見分短夭利害由斯復見男女長成疾抱虛勞相繼而死者人謂...

  • 《脈訣》:正文

    匕如環如循瑯病則益數如雞舉足死操帶鉤后踞前曲浮澀而短藹匕如蓋此肺之平按之益大病如循羽不下不上死則消索吹毛匕沉濡而滑腎乎則若上大下銳滑如雀啄腎之病脈啄啄連屬連屬之中然而微曲來如解索去如彈石已死之腎在人審識脾者中州平和不見然亦可察中大而緩來如雀啄如滴漏水脾臟之衰脈乃見此又有肥瘦修長侏儒肥沉瘦浮短促長疏各分診法不可一途難盡者意難窮者理得之于心應之于指勉旃小子日誦瑯瑯造道之玄《脈訣》宋崔嘉彥公元1189年...

  • 《友漁齋醫話》:[第一種]一覽延齡一卷

    實為可惜!附胎育男三十而娶,女二十而嫁,古之制也。今人以病男羸女,為不了而畢姻;或男女病患新瘥,以吉日之迫而結婚。病蛾無能繭之蠶,破蕊無結實之果。少年少女,三關神逸,五神志蕩,房中分外,業種成胎。或侏儒不振;或巨首瞠目,雖具人形,實無聰慧。其次學術行淫,執法無戒,鬼使神,產男生女,望之不似。余實見之,每為憐憫。附胎教受娠之后,始終無犯,則胎氣真純,可無小產之患,而有靈光入夢;或有瑞氣相憑而生賢良君...

  • 《諸病源候論》:[卷之四十一婦人妊娠病諸候上(凡二十論)]一、妊娠候

    于精。二月之時,兒精成于胞里,故足少陽養之。足少陽穴,在足小指間本節后附骨上一寸陷中者是。妊娠三月,名始胎。當此之時,血不流,形像始化,未有定儀,見物而變。欲令見貴盛公主,好人端正莊嚴,不欲令見傴僂侏儒,丑惡形人,及猿猴之類。無食姜兔,無懷刀繩。欲得男者,操弓矢,射雄雞,乘肥馬于田野,觀虎豹及走犬。其欲得女者,則著簪珂環佩,弄珠璣。欲令子美好端正者,數視白璧美玉,看孔雀,食鯉魚。欲令兒多智有力,則...

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