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古籍中的中人

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中人為病名。出《諸病源候論》卷四十六。即客忤。客忤又名中客忤、中客、中人、少小客忤。出《諸病源候論》卷四十六。由于小兒神氣未定,如驟見生人,突聞異聲,突見異物,而引起驚嚇啼哭,甚或面色變易,兼之風痰相搏,影響脾胃,以致運化受納失調,引起嘔瀉、腹痛、反側瘈疭,狀似驚癇,宜用安魂丸(《丹臺玉案》:炒棗仁、茯苓、遠志、當歸、膽星、燈心)加減;痰熱盛者,可用豁痰清熱之劑,如溫膽湯加鉤藤、桑枝之類。

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古籍中的中人如下:

  • 《圣濟總錄》:[卷第一百四十九]射工中人瘡

    論曰射工中人,初未成瘡,但惡風寒熱,皮膚如針芒所刺,漸漸成瘡,始如豆粒,痛如火燒,證如傷寒,或如中惡,有不能言者,身體苦強,四肢拘急,頭痛骨,口張多欠,朝減暮甚,三日齒牙出血,須急治之。過七日則危殆,遠不過七日死,射工一名蜮,一名短狐,其色黑,狀如大蜚,且有雌雄。自春至秋,常在澗水,冬月則入土伏藏,口吐溫氣,霜雪在上不冰,方其在水,人因行水及浴,則毒中之,雨潦水漲,隨水流入人家,或道上人遇之,則含...

  • 《黃帝內經太素》:[卷第二十七·邪論]邪中

    平按∶此篇自篇首至末,見《靈樞》卷一第四《邪氣臟腑病形》篇,又見《甲乙經》卷四第二上編。黃帝問岐伯曰∶邪氣之中人也奈何?岐伯曰∶邪氣之中人也高。黃帝曰∶高下有度乎?岐伯曰∶身半以上者,邪之也;身半以下者,濕中之也。(高者,上也。身半以上,風雨之邪所中,故曰中于高也。風為百病之長,故偏得邪名也。身半以下,清濕之邪,濕最沉重,故襲下偏言也。平按∶《靈樞》也高作高也。《甲乙》以下作已下。)故曰∶邪之中...

  • 《針灸甲乙經》:[卷四]病形脈診第二(上)

    黃帝問曰∶邪氣之中人奈何?高下有度乎?岐伯對曰∶身半以上者,邪之;身半以下者,濕中之;中于陰則留腑,中于陽則留臟。曰∶陰之與陽,異名同類,上下相會,經絡之相貫也,如環之無端。夫邪之中人也,或中于陰,或中于陽,上下左右,無有恒常。曰∶諸陽之會,皆在于面,人之方乘虛時及新用力,若熱飲汗出,腠理開而中于邪,中于首則下陽明,中于面則下太陽,中于頰則下少陽,中于膺背兩脅,亦中其經。中于陰者,常從臂始。夫臂...

  • 《類經》:[十三卷疾病類]三、邪之中人陰陽有異

    (《靈樞邪氣臟腑病形篇》)黃帝問于岐伯曰∶邪氣之中人也奈何?岐伯答曰∶邪氣之中人高也。(風寒中人,上先受之也。)黃帝曰∶高下有度乎?岐伯曰∶身半已上者,邪之也;身半已下者,濕中之也。(陽受風氣陰受濕氣也。)故曰∶邪之中人也無有常,中于陰則溜于腑,中于陽則溜于經。(詳如下文。)黃帝曰∶陰之與陽也,異名同類,上下相會,經絡之相貫,如環無端。邪之中人,或中于陰,或中于陽,上下左右,無有恒常,其故何也?...

  • 《醫宗金鑒》:[卷四運氣要訣]執法行令貴人歌

    14.天符執法犯司天,歲會行令犯在泉,太乙貴人犯天地,速危徐持暴死占.二火相臨雖相得,然有君臣順逆嫌,順則病違其害小,逆則病近害速纏.【注】邪之中人,在天符之年,名曰執法,是犯司天天氣.天,陽也;陽性速,故其病速而危也.邪之中人在歲會之年,名曰中行令,是犯在泉地氣.地,陰也;陰性徐,故其病徐而持也.邪之中人在太乙天符之年,名曰中貴人,是犯司天,在泉之氣.天地之氣俱犯,故其病暴而死也.二火,君火,...

  • 《運氣要訣》:[正文]執法行令貴人歌

    天符執法犯司天,歲會行令犯在泉,太乙貴人犯天地,速危徐持暴死占。二火相臨雖相得,然有君臣順逆嫌,順則病遠其害小,逆則病近害速纏。【注】邪之中人,在天符之年,名曰執法,是犯司天天氣。天,陽也;陽性速,故其病速而危也。邪之中人在歲會之年,名曰中行令,是犯在泉地氣。地,陰也;陰性徐,故其病徐而持也。邪之中人在太乙天符之年,名曰中貴人,是犯司天、在泉之氣。天地之氣俱犯,故其病暴而死也。二火,君火、相火也...

  • 《張氏醫通》:[卷六痿痹門]香港腳

    千金論云何以得之于腳問曰。風毒中人。隨處皆得作病。何偏著于腳也。答曰。夫人有五臟。心肺二臟經絡。所起在手十指。肝腎與脾三臟經絡。所起在足十趾。夫風毒之氣。皆起于地。地之寒暑風濕。皆作蒸氣。足常履之。所以風毒之中人也。必先中腳。久而不瘥。遍及四肢腹背頭項也。微時不覺。痼滯乃知。經云。次傳間傳是也。論得已便令人覺否凡香港腳病皆由感風毒所致。得此病。多不令人即覺。會因他病一度。乃始發動。或奄然大悶。經三...

  • 《高注金匱要略》:臟腑經絡先后病脈證治第一

    (凡十七條)夫人稟五常。因風氣而生長。風氣雖能生萬物。亦能害萬物。如水能浮舟。亦能覆舟。若五臟元真通暢。人即安和。客氣邪風。中人多死。千般疚難。不越三條。一者經絡受邪。入臟腑。為內所因也。二者四肢九竅。血脈相傳。壅塞不通。為外皮膚所中也。三者房室金刃。蟲獸所傷。以此詳之。病由都盡。若人能養慎。不令邪風干忤經絡。適中經絡。未流傳臟腑。即醫治之。四肢才覺重滯。即導引、吐納、針、灸、膏、摩。勿令九竅閉塞...

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