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古籍中的正色

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正色又稱常色。健康人面部色澤,明潤含蓄,紅黃隱隱,容光煥發,表示氣血平和,精氣內充,為有胃氣、有神之象,屬無病的常色。正色有主色、客色之分。主色是每個人基本膚色,視個體而異;客色隨氣候、環境及當時的生理狀態而變化,均不屬病色。

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古籍中的正色如下:

  • 《瘍醫大全》:[卷三十一痘疹部(上)]八卦生克預知生死訣

    。枝椏茂盛,枝根亦該茂盛;枝椏枯槁,樹根亦該枯槁,反此則上下不相應也。如看人之面部痘色或青或紅,或白或綠或黃,而下部腳掌之色不相應者,必是庸醫誤投藥餌所致,一看便知誤于何藥,其驗如神。前腳指歌∶離宮正色紅,下面亦相同,若還紫赤色,誤服熱藥攻。(誤在香附、官桂、附子之類。)后腳跟歌∶坎宮正色暗,下面亦相同,若還反帶黃,誤吞發散藥。(誤在羌活、防風、升麻之類。)大指里歌∶震宮正色青,下面該相應,若還反...

  • 《醫學摘粹》:[四診要訣望色]五行五臟化生五色

    木青,火赤,土黃,金白,水黑是五行所化之正色。肝青,心赤,脾黃,肺白,腎黑是五臟所化之正色。如青而兼赤,赤而兼黃,黃而兼白,白而兼黑,黑而兼青,是五行五臟合化相生之變色,不病之色也。如青而兼白,白而兼赤,赤而兼黑,黑而兼黃,黃而兼青,是五行五臟合化相克之變色,為病之色也。《醫學摘粹》...

  • 《醫學真傳》:辨舌

    舌者,心之竅。心,火也。舌紅,火之正色也;上舍微胎,火之蘊蓄也∶此為平人之舌色。若病則君火內虛,胃無谷神,舌色變而胎垢生,今人妄謂胸中有食,則舌上有胎,非理也。若謂胎因食生,則平人一日數餐,何無胎?若謂平人食而即消,病則停滯胎生,何初病一二日,舌上無苔,至三四日谷食不入,舌反有苔?則有食有苔之說,可知其訛謬矣。方書辨三十六舌,張大繁言,毫無征驗。世醫不知此屬偽言,臨病施治,執以為信,非所以救之,適...

  • 《類經》:[六卷脈色類]三十二、色藏部位脈病易難

    真色以致,病色不見,明堂潤澤以清,五官惡得無辨乎?(肺心肝脾之候,皆在鼻中,六腑之候,皆在四旁,故一曰次于中央,一曰挾其兩側。下極居兩目之中,心之部也。心為君主,故曰王宮。惟五臟和平而安于胸中,則其正色自致,病色不見,明堂必然清潤,此五官之所以有辨也。部次諸義,詳如下文。惡音烏。)雷公曰∶其不辨者,可得聞乎?黃帝曰∶五色之見也,各出其色部。部骨陷者,必不免于病矣。其色部乘襲者,雖病甚,不死矣。(不...

  • 《本草便讀》:土部

    (李時珍曰。土者。五行之主。坤之體也。具五色而以黃為正色。備五味而以甘為正味。是以禹貢辨九州之土色。周官辨十二壤之土性。其為德至柔而剛。至靜有常。生萬物而不與。化《本草便讀》清張秉成公元1644-1911年...

  • 《萬氏秘傳片玉心書》:[卷三]年壽論歌

    年上微黃為正色,若平更陷夭(16)難禁。忽有黑色痢疾侯,藿亂吐瀉(17)黃色深。《萬氏秘傳片玉心書》清李子毅公元1644-1911年...

  • 《幼科概論》:論嬰兒胎熱

    胎熱者,嬰兒降生后,頭面身體等處,均發現肌膚深紅如絳色者是也。乃嬰兒在胎元中,秉受母體之內熱,或遺傳父母的淋毒,及楊梅結毒,以致兒體中內蘊毒火,胎毒待往外發之象。按肌紅本嬰兒之正色,有此天然之正色,始易長養而茁壯。然必淡紅色,且皮膚細潤柔澤,非若胎熱之深紅色似絳,肌膚之粗糙不和者可比。欲詳細辨別,可診察嬰兒兼現其他的熱象,如滿口熱氣升騰,似喘而息粗,頭面四肢皆腫脹,口內滿成白腐,以指探兒口內,則氣...

  • 《古今醫統大全》:[卷之三翼醫通考(下)]醫道

    宣和間有一士人,抱病纏年,百治不瘥。有何澄者善醫。其妻召至,引入密室,告之曰∶外家以良人抱疾日久,典賣殆盡,無以供醫藥,愿以身酬。澄正色曰∶娘子何以出此言?但放心,當為調治取效,切毋以此相污。不有人誅,必有鬼神譴責。未幾,良人疾愈。何氏一夕夢入神祠,判官語之曰∶汝醫藥有功,不于艱急之際以色欲為貪。上帝令賜錢五萬貫,官一員。未幾月,東宮疾,國醫不能治,有詔召草澤醫。澄應詔進劑而愈,朝廷賜錢一如夢。(...

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