與譫言相關的文獻報道

相關文獻：

• 譫言

  譫言　　證名。即譫語。指神昏妄言。《傷寒論》稱“讝語”。《素問·熱論》：“兩感于寒，……二日則陽明與太陰俱病，則腹滿，身熱，不欲食，譫言。”詳讝語條。作者：

• 《太平圣惠方》：[卷第十五]治時氣譫言諸方

  夫時氣熱毒攻心。則心神煩亂。陽氣大盛。遂則譫言。目赤心煩。不得睡臥。精神驚悸。言語失常。毒瓦斯不除。腸中結燥。其脈洪數者。是其候也。治時氣熱毒躁悶。譫言。口舌干渴不止。宜服秦艽散方。秦艽（去苗）黃芩木通犀角屑麥門冬（去心）玄參藍葉梔子仁甘草（炙微赤銼以上各三分）赤芍藥（一分）桔梗（一分去蘆頭）上件藥。搗篩為散。每服四錢。以水一中盞。煎至六分。去滓。不計時候。溫服。治時氣大熱。悶亂譫語。宜服白蘚皮散

• 《陰證略例》：論譫言妄語有陰陽

  舉陽證《活人》云∶發躁，狂走妄言，面赤咽痛，身斑斑若錦文，或下利黃赤為陽毒者，以其脈洪大而實，或滑或促，故用酸苦之藥治之。成無己云∶有汗出譫語，有下利譫語，有下血譫語，有熱入血室譫語，有三陽合病而譫語，有過經不解而譫語，皆陽證也。惟有發汗過多，亡陽譫語者，不可下，柴胡桂枝湯主之。此外感汗多亡陽譫語也。海藏云∶有內感傷冷，語言錯亂，世疑作譫語者，神不守舍也，止是陰證，此特脈虛而不實耳！《內經》云∶譫

• 攣腰痛

  攣腰痛　　病狀名。腰曲縮而痛、不能直立。《素問·厥論》：“厥陰厥逆，攣腰痛，虛滿前閉譫言。”作者：

• 十七難

  自愈，或連年月不已，其死生存亡，可切脈而知之耶？　　然：可盡知也。　　診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈強急而長，反得肺脈浮短而澀者，死也。　　病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，而反得沉澀而微者，死也。　　病若吐血，復鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也。　　病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也。　　病若大腹而泄者，脈當微細而澀；反緊大而滑者，死也。作者：扁鵲

• 四十九難

  倦得之？　　然：當喜苦味也。何以言之？脾主味，入肝為酸，人心為苦，入肺為辛，入腎為咸，自入為甘。故知脾邪入心，為喜苦味也。其病身熱而體重，嗜臥，四肢不收，其脈浮大而緩。　　何以知傷寒得之？　　然：當譫言妄語。何以言之？肺主聲，入肝為呼，入心為言，入脾為歌，入腎為呻，自入為哭。故知肺邪入心，為譫言妄語也。其病身熱，灑灑惡寒，甚則喘咳，其脈浮大而澀。　　何以知中濕得之？　　然：當喜汗出不可止。何以言之

• 《陰證略例》：論陰陽二絡

  入于陽絡，則為鼻血；邪熱入于陰絡，則為后血。以是知陰絡病也。鼻血者在上，溺與后血者在下也，若吐嘔者，是知在中也。至于傷寒上厥下竭之證，或從耳目，或從口鼻，血俱出于上竅，然各隨其臟與經也。扁鵲云∶病若譫言妄語，身常有熱，脈當洪大而反手足厥逆，脈沉細而微者死也。又云∶假令心病，何以知傷寒得之？然當譫言妄語。何以言之？肺主聲，故知肺邪入心，為譫言妄語也。其病身熱，灑灑惡寒，甚則唾咳。其脈浮大而澀。仲景云

• 《嚴氏濟生方》：[諸風門中風論治]壽星丸

  治因病驚憂，涎留心胞，精神不守，譫言妄語，不得安臥。天南星（一斤，生用）琥珀（一兩，別研）朱砂（水飛，二兩）上為細末，和勻，用生姜自然汁打面糊為丸，如綠豆大，每服四十丸，不拘時候，用人參、《嚴氏濟生方》宋·寶元嚴用和公元1253年

• 病不可發汗證第一

  。　　傷寒有五，皆熱病之類也，同病異名，同脈異經。病雖俱傷于風，其人自有痼疾，則不得同法。其人素傷于風，因復傷于熱，風熱相薄，則發風溫，四肢不收，頭痛身熱，常汗出不解，治在少陰、厥陰，不可發汗，汗出譫言獨語，內煩，躁擾不得臥，善驚，目亂無精，治之復發其汗，如此者醫殺之也。　　傷寒濕溫，其人常傷于濕，因而中暍，濕熱相薄，則發濕溫，病若兩脛逆冷，腹滿叉胸，頭目痛苦，妄言，治在足太陰，不可發汗，汗出必不

• 熱論篇第三十一

  禁之？岐伯曰：病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。帝曰：其病兩感于寒者，其脈應與其病形何如？岐伯曰：兩感于寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口干而煩滿；二日則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食譫言；三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。帝曰：五藏已傷，六府不通，榮衛不行，如是之后，三日乃死，何也？岐伯曰：陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人，三日其氣乃盡，故死

• 死證五十六

  汗,而強發之,必動其血,未知從何道出,或從口鼻,或從目出,是名下厥上竭,為難治。陰病見陽脈者生,陽病見陰脈者死。脈純弦者死。脈陰陽俱虛,熱不止者死。脈陰陽俱盛,大汗出,熱不解者死。手足逆冷,脈沉細,譫言妄語者死。脈證俱虛,而見譫妄者死。傷寒六七日,脈微,手足厥冷,煩躁,灸厥陰,厥不還者死。寸脈上不至關為陽絕,尺脈下不至關為陰絕,此皆不治,決死也。傷寒下利,日十余行,脈反實者死。傷寒,病?下素有痞氣

• 第六十三章婦人熱入血室方論

  ，此熱入血室也，用小柴胡加生地黃治之頓安，但內熱頭暈，用補中益氣，加蔓荊子而愈。後因怒惱，寒熱膽語，胸腹脹痛，小便頻數，月經先期，此肝火血熱妄行，用加味逍遙散，加生地黃而愈。二、婦人因怒，寒熱頭痛，譫言妄語，至夜益甚，月經暴至，此怒動肝火，用加味逍遙散加生地黃治之，神思頓清，又用補中益氣湯而痊。三、婦人經行，感冒譫語，或用發散寒涼之劑，前癥益甚，月經不止，肚腹作痛，嘔吐不食，痰涎自出，此熱入血室，

• 病不可火證第十六

  胃無津液，泄利遂不止，熱瘀在膀胱，畜結成積聚，狀如豚肝，當下未下，心亂迷憒，狂走赴水，不能自制。畜血若去，目明心了。此皆醫所為，無他禍患。微輕得愈，極者不治。　　傷寒，其脈不弦緊而弱者，必渴，被火必譫言。弱者發熱，脈浮，解之，當汗出愈。　　太陽病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到經不解，必有清血。　　陽明病，被火，額上微汗出，而小便不利，必發黃。　　陽明病，其脈浮緊，咽干口苦，腹滿而喘，發熱汗出而不

• 附麻疹二十六

  雜證俱與痘疹大同,但始終藥宜清涼。雖曰麻喜涼,痘善溫暖,不易常道,然虛則補,實則瀉,寒則溫,熱則涼,方是醫家玄妙。故治麻亦有血虛而用四物湯,氣虛而用四君子湯,傷冷則溫中,理中之藥,皆當因證而用也。麻證收后,余毒內改,凡尋衣摸床,譫言妄語,神昏志亂者死。如熱輕而余毒未除,必先見諸氣色,若有所見,須預防之,始終以升麻葛根湯為主,或四味消毒飲,或六味消毒飲,解毒湯,隨證選用,仍忌魚腥?蒜等物。作者：佚名

• 《難經》對熱病學的貢獻

  惡焦臭，其病身熱而煩，心痛，其脈浮大而散（宜導赤清心湯合潑火散）。飲食勞倦而心病為實邪（子病及母），當喜苦味，其病身熱而重，嗜臥，四肢不收，其脈浮大而緩（宜升陽益胃湯）。傷寒而心病為微邪（相侮），當譫言妄語，其病身熱，灑灑惡寒，甚則喘咳，其脈浮大而澀（宜大青龍湯）。中濕而心病為賊邪（相乘），當喜汗出不可止，其病身熱而小腹痛，足脛寒而逆，其脈沉濡而大（宜五苓散）。以上共同癥狀為身熱，共同脈象為大，均

• 傷寒逆證賦五十七

  救一;尋衣撮空,兩感者何疑。凡諸汗證,仍當備言:只在頭面不遍身,鼻?不止;口噤肉戰多喘促,如油汗圓。當汗無汗,麻黃數劑不能通,尤嫌脈躁,汗后嘔吐,水藥不入證反劇,言亂目眩。濕家大汗必成痙,風濕與疸皆譫言。犯濕溫,則身青面變,耳聾不語名重暍;發少陰,必九竅出血,下厥上竭奚能痊。動氣脈遲弱皆忌,風濕和中濕不堪。其諸下利,尤宜細參:熱厥利而汗難止,冷厥利而躁不眠;少陽陽明合病,脈弦者負;少陰吐瀉無脈,拳

• 厥論篇第四十五

  脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，（骨行）內熱。盛則寫之，虛則補之，不盛不虛，以經取之。太陰厥逆，（骨行）急攣，心痛引腹，治主病者；少陰厥逆，虛滿嘔變，下泄清，治主病者；厥陰厥逆，攣、腰痛，虛滿前閉，譫言，治主病者；三陰俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。太陽厥逆，僵仆，嘔血善衄，治主病者；少陽厥逆，機關不利，機關不利者，腰不可以行，項不可以顧，發腸癰不可治，驚者死；陽明厥逆，喘咳身熱，善驚，衄，嘔

• 《傷寒百證歌》：[卷五]第九十九證·傷寒死脈歌

  傷寒死脈定難痊。陽病見陰端可憐。（仲景云。陽病見陰脈者死。）上氣脈散為形損。耳聾浮澀命難全。（仲景云。傷寒。咳逆上氣。其脈散者死。謂其形損。故也。扁鵲云。病若耳聾。脈反浮大而澀者。死也。）譫言身熱宜洪大。沉細而微壽不延。腹大泄利當微細。緊大而滑歸下泉。吐衄若得沉細吉。浮大而牢嘆逝川。（扁鵲云。病若譫言妄語。身當有熱。脈當洪大。而反手足厥逆。脈沉細而微者而死。病若大腹泄。脈當微細而澀。反得緊大而滑者

• 《諸病源候論》：[卷之七傷寒病諸候上（凡三十三論）]十九、傷寒謬語候

  傷寒四五日，脈沉而喘滿者，沉為在里，而反發其汗，津液越出，大便為難，表虛里實，久久則語。發汗后，重發其汗，亡陽語，其脈反和者，不死。陽明病，下血而語者，此為熱入血室，但頭汗出，當刺期門穴，隨其實者而瀉之，然汗出者則愈。病若譫言妄語，身當有熱，脈當得洪大，而反手足四厥，脈反沉細而微者，死病也。譫言妄語，身熱，脈洪大生；沉細微，手足四逆者死。《諸病源候論》隋巢元方公元614年

• 扁鵲華佗察聲色要訣第四

  病人五藏已奪，神明不守，聲嘶者，死。　　病人循衣縫，譫言者，不可治。　　病人陰陽俱絕，掣衣掇空，妄言者，死。　　病人妄言錯亂及不能語者，不治。熱病者，可治。　　病人陰陽俱絕，失音不能言者，三日半死。　　病人兩目皆有黃色起者，其病方愈。　　病人面黃目青者，不死。青如草滋，死。　　病人面黃目赤者，不死。赤如衄血，死。　　病人面黃目白者，不死。白如枯骨，死。　　病人面黃目黑者，不死。黑如炲，死。　　病人

• 《素問》“肝為語”探析

  ，豐富了“肝為語”理論的內涵。(1)“肝熱病……熱爭則狂言及驚。”（《素問·刺熱論篇第三十二》）。張介賓《類經》注：“熱入于臟……則肝氣亂，故狂言而驚。”說明肝熱可以引起狂言。(2)“厥陰厥逆，……譫言，治主病者。”（《素問·厥論篇第四十五》）。吳《素問吳注》云：“厥陰主筋，……其支者，從目系下頰里，環唇內，故譫語。或曰，肝藏魂，魂失其守，故譫語也。”張志聰《素問集注》：“肝主疏泄也，肝主語，譫語

• 扁鵲華佗察聲色要訣第四

  病人五藏已奪，神明不守，聲嘶者，死。　　病人循衣縫，譫言者，不可治。　　病人陰陽俱絕，掣衣掇空，妄言者，死。　　病人妄言錯亂及不能語者，不治。熱病者，可治。　　病人陰陽俱絕，失音不能言者，三日半死。　　病人兩目皆有黃色起者，其病方愈。　　病人面黃目青者，不死。青如草滋，死。　　病人面黃目赤者，不死。赤如衄血，死。　　病人面黃目白者，不死。白如枯骨，死。　　病人面黃目黑者，不死。黑如炲，死。　　病人

• 《八十一難經》：[從一難至二十二難論經脈]十七難

  ，其死生存亡，可切脈而知之耶？然∶可盡知也。診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈強急而長。而反得肺脈浮短而澀者，死也。病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，反得沉澀而微者。死也。病若吐血，復鼽衄血者，脈當沉細。反浮大而牢者，死也。病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也。病若大腹而泄者，脈當微細而澀，反緊大而滑者，死也。《八十一難經》西漢末秦越人扁鵲公元前206年-公元8年

• 《世醫得效方》：[卷第五大方脈雜醫科]泄瀉

  服。（方見咳嗽類。）升麻葛根湯、小柴胡湯治傷寒，身熱目疼，煩渴泄瀉。二藥和合，用生姜、陳米、烏梅煎柏皮湯治協熱泄瀉，亦治血痢。柏皮（三兩）黃芩（二兩）黃連（一兩）上銼散。每服四錢，水一大盞，煎至七分，入阿膠末半錢，再煎少頃，溫服。調胃承氣湯治大實熱下利，譫言，此有燥屎也。夫泄瀉反用大黃者，乃因所利而利之，此非大實勿妄輕用之。（方見傷寒陽證類。）《世醫得效方》天歷元年危亦林公元1328年-1337年

• 《長沙方歌括》：[卷一太陽方]調胃承氣湯

  治汗后惡熱譫言。心煩中滿。脈浮者主之。大黃（四兩去皮。酒洗。）甘草（二兩炙。）芒硝（半升）上三味。咀。以水三升。煮取一升。去滓。內芒硝。更上火微煮令沸。少少溫服之。歌曰調和胃氣炙甘功。硝用半升地道通。草二大黃四兩足。法中之法妙無窮。蔚按。此治病在太陽而得陽明之陽盛證也。經曰。熱淫于內。治以咸寒。火淫于內。治以苦溫服。亦取緩調之意。次男元犀按。調胃承氣湯此證用之。可救服桂枝遺熱入胃之誤。太陽之陽盛證

• 《傷寒九十論》：懊怫郁證（八十五）

  病下之。心中懊而微煩。胃中有燥屎。可攻。宜承氣湯。又云病者小便不利。大便乍難乍易。時有微熱。怫郁不得眠者。有燥屎也。承氣湯主之。蓋屎在胃則胃不和。素問曰。胃不和則臥不安。此所以夜不得眠也。仲景云胃中燥。大便堅者。必譫語。此所以時時譫言也。非煩非躁。非寒非痛。所謂心中懊也。聲口嘆息。而時發一聲。所謂水氣怫郁也。燥屎得除。大便通利。陰陽交和。是以其病得除。《傷寒九十論》宋許叔微述公元960-1279年

• 《傷寒百證歌》：[卷二]第三十四證·可火不可火歌

  汗。其人必躁。到經不解。必清血。）少陰火劫小便難。強責汗時翻作孽。（仲景云。少陰病。咳而下利譫語。是為被火劫故也。小便必難。為強責少陰汗。故也。）或致虛煩不得眠。或致發黃中郁結。或致下血如豚肝。或致譫言語無節。（仲景云。陽明病加溫針。則煩躁不得眠。陽明病。被火劫。額上汗出。必發黃。瘀熱在膀胱。蓄結成積。則下血。如豚肝。太陽陽明被火劫。必譫語。）此皆誤火之為病。切須仔細加分別。張苗欲汗外迎之。卻取燒

• 《傷寒捷訣》：血結胸

  血結胸中不可按。如狂嗽水不欲咽。大便黑色小便通。犀角地黃湯最善。按傷寒經病。熱極而蓄血積于胸中。硬痛而不可按者。為血結胸也。宜犀角地黃湯、及桃仁承氣湯主之。活人云。大抵結胸癥固當下。須看氣之虛實。脈之盛衰。若脈來浮大者。猶帶表邪不可下。下之則死。下后而復反結者亦死。結胸癥悉具。而煩躁者亦死。下后而舌反黑裂者亦死。下后而譫言語者亦死也。《傷寒捷訣》清嚴則庵纂輯、裘慶元輯公元1644-1911年

• 《類經》：[十五卷疾病類]四十、兩感

  與其病形何如？岐伯曰∶兩感于寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口干而煩滿。（兩感者，表里同病也。足太陽與少陰為表里，故在太陽則為頭痛，在少陰則為口干煩滿。）二日則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食譫言。（陽明太陰為表里，二經同病也。譫言，妄言也。陽明病則身熱譫言，太陰病則腹滿不欲食。譫音占。）三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。（少陽厥陰表里同病也。少陽病則為耳聾，厥

• 《世醫得效方》：[卷第十三風科]熱癥

  治因事驚憂，涎留心包，精神不守，事多健忘，譫言妄語，如有所見，不得安痰潮作，手足抽掣，或心虛煩躁。天南星（三兩）母真珠（一錢）真琥珀（五錢）圓白半夏（六兩）枯礬（五錢）大朱砂（一上為末，生姜自然汁煮面糊為丸，梧桐子大。每三十五丸，淡姜湯下。心氣狂甚，加鐵膩粉寧心木香湯下。《世醫得效方》天歷元年危亦林公元1328年-1337年

• 《長沙方歌括》：[卷三太陽方]柴胡加龍骨牡蠣湯

  治傷寒八九日下之。胸脅滿。煩驚。小便不利。譫言。一身盡重不可轉柴胡（一兩半）龍骨（一兩半）黃芩（一兩半）生姜（一兩半）人參（一兩半）茯苓（一兩半）鉛丹（一兩半）牡蠣（一兩半）桂枝（一兩半）半夏（一兩半）大棗（六枚）上十二味。以水八升。煮取四升。內大黃。更煮一二沸。去滓。溫服一升。（此分兩照宋本歌曰參芩龍牡桂丹鉛。苓夏柴黃姜棗全。棗六余皆一兩半。大黃二兩后同煎。內臺方議云。傷寒八九日。邪氣錯雜。表里

• 《退思集類方歌注》：[退思集類方歌注承氣湯類]小承氣湯

  治傷寒陽明腑證，譫言，便硬，潮熱，上中二焦痞滿不通。大黃（四兩）濃樸（二兩姜炒）枳實（三枚麩炒）水四升，煮取一升二合，分溫服。小承氣湯樸實黃，胸腹痞硬上中強。（大承氣湯通治三焦，小承氣湯不犯下焦，調胃承氣湯不犯上焦。）犯治胃實故曰“小”，（大承氣湯破中焦竟犯下焦，故稱曰“大”；小承氣湯獨胃利而去，仍為胃實。醫見下利，遂不復敢議下，豈未讀仲景書乎？）又有初硬后溏者，（若腹不滿，不轉矢氣，此但初頭硬，

• 《楊氏家藏方》：[卷第三傷寒方一十一道]回生散

  治傷寒失下或成壞癥，譫言妄語，發黃發斑，大便不通，小便如血，內有燥糞、蓄舌縮神昏不能服大湯劑，但服此藥一呷，須臾下過，然汗出而愈。甘遂（生用）黑牽牛（生取面稱）郁李仁（去皮）檳榔（生用）大黃（生用）大戟（以上六上件為細末。每服一錢，入輕粉一字匕，蜜水少許，用柳枝調勻服之。更量虛實加減，不拘《楊氏家藏方》宋楊倓公元960-1279年

• 《醫方集宜》：[卷之二傷寒門]脈法

  按而長大者陽明脈也中按而弦數者少陽脈也脈沉重按數而有力者乃傳里之陽脈也脈沉重按遲而無力者乃真陰癥之脈也太陽脈浮陽明脈長少陽脈弦太陰脈沉細少陰脈沉厥陰脈微脈浮緊無汗為傷寒脈浮緩有汗為傷風脈尺寸俱盛重感于寒變為溫瘧陽脈浮滑陰脈濡弱更遇于風變為風溫陽脈洪數陰脈實大更遇溫熱變為溫毒陽脈濡弱陰脈弦緊更遇溫氣變為瘟疫譫言妄語身當有熱脈當洪大而反手足厥冷脈沉細而微者死也《醫方集宜》明丁毅公元1368-1644年

• 瘟疫經義

  治之奈何?岐伯曰:治之各通其臟脈,病日衰已矣。其未滿三日者,可汗而已;其滿三日者,可泄而已。熱論篇曰:兩感于寒者,病一日則巨陽與少陰俱病,則頭痛口干而煩滿。二日則陽明與太陰俱病,則腹滿,身熱不欲食,譫言。三日則少陽與厥陰俱病,則耳聾,囊縮而厥,水漿不入,不知人,六日死。帝曰:五臟已傷,六腑不通,營衛不行,如是之后,三日乃死。何也?岐伯曰:陽明者,十二經脈之長也,其血氣盛,故不知人,三日其氣乃盡,故

• 黃疸

  、陳皮、茯苓、半夏、神曲、麥芽、姜少許，而退。兗山汪兗渠之內，年十八，因以冷水洗澡，帶濕臥蕈，坐冷石，致腹痛甚。（腹痛為寒。）醫疑經滯，用破血行經之藥不效。更醫，用附子理中湯加桂，痛稍定。次日躁猶，譫言，不知人，醫以補中加寒涼藥二三服，乃覺身熱，面目發黃，頭暈，小溲黃如金色，（濕。）月事如常，但少耳。所苦午后發熱，咽喉不清，常作聲咳嗽。初秋，江診之，脈左右皆浮大而快，而右尤躁疾。方以蒼、白術、茵陳

• 1998年碩士研究生入學考試中醫綜合試題

  主要還有：A.面色蒼白B.眩暈健忘C.胸悶汗出D.胸悶疼痛E.失眠多夢19.《三指禪》一書，為何人所著？A.張介賓B.賀升平C.周學海D.周學霆E.羅浩20.痰濁蒙蔽心竅的神志改變的特點是A.狂言、譫言B.神昏、癡呆C.悲傷欲哭D.煩躁不安E.疑慮不定21.言語輕遲低微，欲言不能復言，為：A.錯語B.譫語C.獨語D.奪氣E.鄭聲22.住院病案應當在入院后多少小時內完成？A.8小時B.12小時C.2

• 《普濟方》：[卷一百三十三傷寒門]傷寒譫語（附論）

  而反發汗。其津液越出。大便為難。表虛里實。久久則成譫語。發汗后。重發其汗。亡陽亦為譫語。其脈反和者。不死。陽明病。下血而譫語者。此為熱入血室。但頭汗出。當刺期門。隨其實者而瀉之。然汗出者。則愈。病若譫言妄語。人身熱。脈當洪大者生。沉細而微。手足四逆者死也。傷寒譫語。何夫心藏神而主火。病則熱氣歸焉。傷寒謂中熱盛。上乘于心。心為熱冒。則神昏亂。而語言多出。熱昏不知所以然。遂言失次。而成譫妄之語。輕者睡

• 《圣濟總錄》：[卷第二十三]傷寒譫語

  論曰傷寒不應發汗而汗之，遂致亡陽，津液內竭，胃中燥實，則令譫語，此病或由津液不和，內有燥屎，或三陽合病，或瘀熱蓄血在里。或婦人熱入血室，皆使譫語也。然譫語屬胃，胃者足陽明經也，陽明為病主身熱，故譫言妄語，則身當有熱，脈當洪大。而洪大亦陽脈也，故其病為順，若譫語而手足厥，脈反沉細而微者為逆也，然又有鄭聲者，取其鄭重之意，與譫語相類，蓋古人以此分虛實，醫者當以脈證參合別之。不可不慎，故謂虛則鄭聲，實則

• 《普濟方》：[卷一百四十八時氣門]時氣譫語

  （附論）夫時氣熱毒攻心。則心神煩亂。陽氣大盛。遂譫言目赤。心煩不得睡臥。精神驚悸。言語失常。毒瓦斯不除。陽中結燥。其脈洪數者。是其候也。方秦艽散（出圣惠方）治時氣熱毒。躁悶譫言。口舌干渴不止。秦艽（去苗）黃芩木通（銼）犀角屑麥門冬（去心）玄參藍葉梔子仁桔梗（去苗頭各一分）甘草（炙微赤銼三分）赤芍藥（三分）白蘚皮散（出圣惠方）治時氣大熱。悶亂譫語。白蘚皮（一兩）犀角屑（一兩）川升麻（一兩）大青（一兩

• 《八十一難經》：[從四十八難至六十一難論疾病]四十九難

  然∶當喜苦味也。虛為不欲食，實為欲食。何以言之？脾主味，入肝為酸，入心為苦，入肺為辛，入腎為咸，自入為甘。故知脾邪入心，為喜苦味也。其病身熱而體重嗜臥，四肢不收。其脈浮大而緩。何以知傷寒得之？然∶當譫言妄語。何以言之？肺主聲，入肝為呼，入心為言，入脾為歌，入腎為呻，自入為哭，故知肺邪入心，為譫言妄語也。其病身熱，灑灑惡寒，甚則喘咳。其脈浮大而澀。何以知中濕得之？然∶當喜汗出不可止。何以言之？腎主濕

• 《形色外診簡摩》：[卷上形診病形類]五臟病證總例篇

  以言之。脾主味，入肝為酸，入心為苦，入肺為辛，入腎為咸，自入為甘。故知脾邪入心，當喜苦味也。其病，身熱，而體重嗜臥，四肢不收，其脈浮大而緩。（喜苦味，非心喜之，謂口中常患苦也。）何以知傷寒得之。然當譫言妄語。何以言之。肺主聲，入肝為呼，入心為言，入腎為呻，入肺為哭。故知肺邪入心，為譫言妄語也。其病，身熱，灑灑惡寒，甚則喘咳，其脈浮大而澀。（寒本腎邪，此以為肺，必兼燥也。譫妄脈澀，皆出于燥。）何以知

• 《全生指迷方》：[卷一]診諸病證脈法

  為腸癖。心脈至如喘，名曰暴厥，不知與人言。脈至如數，使人暴驚，三四日自已。肺脈有余，病皮痹，閉不通而生癮疹，不足，病肺痹寒濕。脾脈有余，病肉痹，寒中，陰隔塞也。肝脈有余，病筋痹，脅滿不利；不足，病肝痹。腎脈有余，病骨痹，身重；不足，病腎痹。凡陰病見陽脈者生，謂病患四肢厥，惡寒多汗，脈得洪大數實也。陽病見陰脈者死，謂病患身熱狂躁譫言，欲飲水，脈得沉細微遲也。《全生指迷方》宋王貺公元960-1279年

• 《黃帝內經太素》：[卷第二十六·寒熱]經脈厥

  虛滿歐變，下泄青，治主病者。（足少陰脈貫脊屬腎絡膀胱，貫肝入肺注胸中，故足少陰脈氣失逆，心腹虛滿歐吐，下利出青色者，少腹間冷也。平按∶《素問》、《甲乙》歐作嘔，青作清。）足厥陰脈厥逆，攣腰虛滿，前閉譫言，治主病者。（足厥陰環陰器抵少腹，循喉嚨入頏顙，故足厥陰脈失逆，腰攣而虛滿，小便閉。譫，諸閻反，多言也；相傳乃銜反，獨語也。平按∶《素問》、《甲乙》腰下有痛字。譫言《甲乙》作譫語，《素問》新校正云∶

• 《難經正義》：[卷一]十七難

  死何待。病若吐血復鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也。失血，虛證也，其脈當沉細，而反見浮大牢實之脈，是陰病而得陽脈，病虛脈實，故主死。《靈樞·玉版篇》曰∶衄而不止，脈大，是三逆。即此義也。病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也。譫妄，熱證也。身當有熱，脈當洪大，今反見手足厥冷，脈來沉細而微，此病實脈虛也，故死。病若大腹而泄者，脈當微細而澀，反緊大而滑者，死也。大腹

• 《傷寒論辯證廣注》：[卷之六辯陽明病脈證并治法]大承氣湯方

  有承氣之戒。古人亦特謹之。王海藏云。濃樸去痞。枳實泄滿。芒硝軟堅。大黃泄實。必痞滿燥實四證全者。方可用之。內臺方議云。中滿者瀉之于內。此方通瀉之劑也。傷寒之邪。自表傳里。若至陽明。則為內實之盛也。如譫言。有燥屎。大熱便秘。腹滿不得通。煩熱。脈沉實。陽明汗多。少陰口燥。厥陰囊縮。非此大下泄之劑。不能已也。輕者。小承氣湯。重者。大承氣湯。小承氣。少濃樸。而無芒硝。以芒硝性寒。而能潤堅。濃樸能破大實。病

• 《世醫得效方》：[卷第八大方脈雜醫科]心恙

  至五丸。痰盛潮熱，薄荷、沙糖、生葛自然汁、井水下。狂言譫語，涎壅膈上，地龍三兩、薄荷及沙糖水研。心神不寧，金銀箔、薄荷湯化下。洗心散治心神煩躁，涎壅咽干，口苦多渴。（方見積熱類。）瀉心湯治心受積熱，譫言發狂，逾墻上屋。大黃黃芩黃連（各五錢）上銼散，每服四錢，水一盞半，煎服。甘遂散治癲癇，及婦女心風血邪。上以甘遂一錢為末，用豬心取三管血三條和甘遂，多少和之，將心批作兩片，入在內，再合丸。胃氣辰砂妙香

• 《圣濟總錄》：[卷第二十一傷寒門]傷寒過經不解

  ，耳聾微聞，十日，太陰病衰，腹滿減如故，十一日，少陰病衰，渴止舌干已而嚏，十二日，厥陰病衰，囊縱少腹微下，大氣皆去，病患精神爽慧也，故傷寒愈者，皆在十二日，若過此經，病猶不解者，為邪熱結于里，其狀或譫言妄語，或郁郁微煩，或腹滿吐下，皆緣治之失宜，邪氣稽留，故病過經不能解也，當隨其證以治，若更感異氣，變為他疾者，當根據壞病法療之。治傷寒十三日，過經譫語者，有熱也，當以湯下之，若小便利者，大盒飯硬，而

• 《太平圣惠方》：[卷第一]扁鵲診諸反逆脈法

  洪大。盛而堅硬者。血氣俱盛實也。病若閉目不欲見人。脈當得汗脈強急而長。而反得肺脈浮短而澀者死。病若開目而渴。心下牢者。脈當得緊實而數。反得濡而微者死。病若吐血復鼻衄。脈當得沉細。而反浮大牢者死。病若譫言妄語。身有熱。脈當洪大。而反手足四逆。脈細而微者死。病若大腸而泄。脈當微細澀。而反得緊大而滑者死。又形脈與病相反者死。病頭痛目痛脈反短澀者死。病若腹痛。脈反浮大而長者死。病若腹滿而喘。脈反滑利者死。

• 《普濟方》：[卷一百二十九傷寒門]辯傷寒熱病不可治形候

  傷寒三部脈。陰陽脈俱盛。大汗出。不解者。不可治。傷寒陰陽俱熱。虛不止者。不可治。傷寒脈至。乍數乍疏者。不可治。傷寒譫言妄語妄誕身熱。脈浮大。手足溫者。生。脈沉細。手足遂冷者。不可治。傷寒咳而上氣。其脈散者。不可治。傷寒熱盛。脈浮大者。生。沉小者。不可治。傷寒已得汗。脈沉小者。生。浮大者。不可治。傷寒譫語。直視而喘者。不可治。傷寒下利厥逆。躁不能臥者。不可治。傷寒發熱下利。至厥不反者。不可治。傷寒病

• 《黃帝內經素問》：[卷第九]熱論篇第三十一

  禁之？岐伯曰∶病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。帝曰∶其病兩感于寒者，其脈應與其病形何如？岐伯曰∶兩感于寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口干而煩滿；二日則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食譫言；三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。帝曰∶五臟已傷，六腑不通，榮衛不行，如是之后，三日乃死何也？岐伯曰∶陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人，三日其氣乃盡，故死矣

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