與“再傳“有關的文獻報道

再傳 ①傷寒病日傳一經，傳遍六經后，第七日仍未愈者，又傳回太陽經，稱再傳。 ②指從這一經傳到下一經。 作者：

經盡 。為傳（遍）六經，則厥陰之邪，再傳太陽，太陽再傳陽明，則宜厥陰未傳太陽之前，預針太 陽矣，何必欲傳陽明而后針陽明哉？或曰∶霍亂篇有曰十三日愈，所以然者，經盡故也。此 非傷寒傳變三陽三陰。后六日再傳經盡，十三日當愈者歟。太陽篇有曰∶傷

。若七日不愈。欲再傳陽明矣。當針足陽明。迎而奪之也。試玩行其經盡。不 曰傳其經盡。則仲景之意。顯然矣。成氏誤認行其經盡為傳遍六經。乃有自太陽再傳之說耳 。或問曰。霍亂篇云。十三日愈者。經盡故也。此非六日傳遍六經。后六日再傳經盡。十三 日當

，則陽明、少陽亦可羈留過經不解。 故針陽明中土，使經不傳，此行其經未盡，未嘗曰傳其經盡也。若云六經傳盡，復自厥陰出，而再傳太 陽，則有二陰、三陰、一陽、二陽以格之，容有自外入內，又自內而越于外之理？風寒之邪，入人臟腑， 豈兩陰交盡于里，復從

云七 日不愈再傳經者，七日行經未盡，仍在太陽一經也。如仲景所謂，太陽病頭痛七日自 愈，以其行經盡也。若欲再作經者，針足陽明，使經不傳則愈。可見太陽一經，有傳之 七日以上者、則陽明、少陽，亦可羈留，過經不解，故針陽明中土，使不再傳，此謂行 其

欲再轉屬陽明故也。”一說傷寒日傳一經，六日傳至厥陰，七日再傳太陽，八日再傳陽明。《注解傷寒論》卷二：“傷寒自一日至六日，傳三陽三陰經盡，至七日當愈。經曰：七日太陽病衰，頭痛少愈，若七日不愈，則太陽之邪再傳陽明。”參見傳經、過經等條。 作者：

小柴胡湯加芒硝六兩 傷寒再傳，少陽之癥未解，胃中又有實熱，故用芒硝以蕩其余波，較大柴胡為輕減矣。 《醫方論》 清 費伯雄 公元1865年

凡傷寒，邪熱自三陽傳至三陰臟腑，入里為盡，無所復傳，故言無傳經也。如 再傳者，足傳手經也。 《傷寒六書》 明 陶華 公元1368-1644年

經俱盡故至七日自愈素問熱論所謂七日太陽病衰頭痛少愈也陽莫盛于 陽明陽明之經陽郁熱盛則六經俱遍而郁熱未衰雖不入腑而經邪猶旺不肯外發勢必再傳六經針足陽明之經瀉其郁熱則經不 再傳自然愈矣 《傷寒懸解》 清 黃元御 公元1644-1911年

潘陽坡 元代醫家。履貫欠詳，其學宗劉完素，嘗學于劉之再傳弟子劉吉甫，吉甫之師劉榮甫即為劉之親傳。著《加減方》一書，未見傳世。 作者：

白烏骨雞殺之破開去腸雜。撲心上即愈。或用血涂心上。亦可。(并用雞肉 或用癩蝦蟆破開。撲心上。亦效。愈后須戒殺放生。免再傳染。 《外治壽世方》 清 鄒存檢 公元1644-1911年

與后關毛瘟參看。白烏骨雞，殺之，破開去腸雜撲心上即愈。或用血涂心上亦可。并用 雞肉煮湯食，極效。或用癩蝦蟆破開撲心上亦可。愈后須戒殺放生，免再傳染。 《驗方新編》 清 鮑相璈 公元1644-1911年

《診病奇侅》 腹診專著。二卷。日本·丹波元堅撰。此書專談腹診，認為腹診非四診正法，故名“奇侅”。作者廣泛收集有關腹診資料，并聯系各科病癥予以闡發。書末附載五云子診腹法。1888年由丹波氏再傳弟子松井操譯成漢文刊行。 作者：

郭玉 東漢針灸學家。字通直。廣漢新都（今屬四川）人。少時從師程高，為涪翁再傳弟子。和帝時（公元89-105年）任太醫丞。精研方術，尤長針灸。提出貴人療疾有“四難”，即自作主張，不服從醫囑；自身攝生不謹慎；筋骨不強壯，不能使藥；養尊處優，好

郭玉 東漢針灸學家。字通直。廣漢新都（今屬四川）人。少時從師程高，為涪翁再傳弟子。和帝時（公元89-105年）任太醫丞。精研方術，尤長針灸。提出貴人療疾有“四難”，即自作主張，不服從醫囑；自身攝生不謹慎；筋骨不強壯，不能使藥；養尊處優，好

《診病奇侅》 腹診專著。二卷。日本·丹波元堅撰。此書專談腹診，認為腹診非四診正法，故名“奇侅”。作者廣泛收集有關腹診資料，并聯系各科病癥予以闡發。書末附載五云子診腹法。1888年由丹波氏再傳弟子松井操譯成漢文刊行。 作者：

，大 便反 硬，名曰陰結，十四日當劇。蓋天人之氣，十五日一更，更則結者當解，設不解，其病則劇 。云十七日者，陽結能食，故過期；十四日者，陰結不能食，故不及期也。成氏過結再傳之 說，失之泥矣。 《醫學讀書記》 清 尤怡 公元1729年

經為辨。 此義世皆以手足經釋之，非也。傷寒亦有不傳經者，但傳經者多，溫病傳經者少。所以然者，寒邪為斂，其入以漸， 進一境即轉一象，故變證多；溫邪為開，重門洞辟，初病即常兼二三經，再傳而六經已畢，故變證少也。 《溫病正宗》 王德宣

即在一經，不傳不變是也。 越經∶間經而傳，如一日太陽病，頭頸項痛，腰脊強，二日不傳陽明，卻越而傳少 陽，胸脅痛而耳聾之類是也。 再經∶六經以次傳遍，卻又復起而再傳太陽，頭痛脊強之類是也。 《古今醫統大全》 明 徐春甫 公元1556年

壞病多緣汗下差。過經不解咎醫家。柴胡湯內加硝治。解表還兼瀉里佳。 過經不解者。謂傷寒十二日當愈不愈。則再傳。是謂過經。此即傷寒壞病。多因汗下失 宜所致。宜柴胡加芒硝湯治之。以解表而攻里也。 《傷寒捷訣》 清 嚴則庵纂輯、裘慶

中國臺灣網1月14日消息 據臺灣TVBS電視臺報道，臺灣再傳疑似施打甲型H1N1流感疫苗死亡案例。就讀于彰化達仁高工餐飲科的一位高一男生，11月28日注射完甲型H1N1流感疫苗之后，1月4日，突然全身出血，住進二林基督教醫院就醫，

，寒居什之二也。寒易回陽，熱難生陰，故熱非一傳而可止，臟傳未已，又傳諸腑，腑又相傳，寒則得溫而解，在臟有不再傳者，臟不遍傳，何至再傳于腑乎。此六腑所以無移寒之證也。應龍曰：寒不移于腑，獨不移于臟乎?岐伯曰：寒入于腑而傳于腑，甚則傳于臟，此

則見白虎湯之渴證，承氣湯之燥證，不復再傳少陽矣，如邪留于少陽，則見往來寒熱 之柴胡湯證，不復再傳太陰矣；如邪留于太陰，則見脾家實腹滿時痛之腹證，不復再傳少陰矣；如邪留于 少陰，則見自利而渴之經證，不復再傳厥陰矣；如邪留于厥陰，則見下利膿血之

太陽頭痛經七日。不愈再傳成大疾。法中當刺足陽明。可使不傳邪氣出。（仲景玉函云。太陽病。頭痛至七日。自當 愈。其經競。故也。若欲再傳者。刺足陽明。使經不傳則愈也。）桂枝服了煩不解。風府風池刺無失。（仲景云。太陽病。 服桂枝湯。而反煩

的耳蝸，再傳到大腦產生立體聽覺。 這種“骨傳導”的聽覺傳遞樣是正常人聽到自己聲音的方式，一些助聽裝置也是通過骨傳導將聲音傳至耳蝸，但有的需要鉆顱骨放置鈦棒，還有的需要戴累贅的耳機。而常規的助聽器，其是將空氣傳導的聲音簡單放大了再傳入耳內。

《舒氏傷寒集注》 傷寒著作。簡稱《傷寒集注》。十卷。清·舒詔編撰。刊于1750年。作者為喻嘉言再傳弟子，于《傷寒論》注家中推崇喻氏《尚論篇》，但又認為“其間遺義尚多”，遂以此書為基礎。“參考百家，征以癥治”（見自序）予以補訂集注。除融匯前

劉河間、張潔古、朱震亨等諸家醫論，集其精要，并以韻語等形式編纂成帙。全書分述本草、脈訣、經絡、病機、治法和運氣。卷首列醫學指南總訣，以劉氏為朱震亨再傳弟子，故書中反映朱氏學術經驗尤多。現有四種明刻本，二種日刻本及《珍本醫書集成》本。 作者：

劉河間、張潔古、朱震亨等諸家醫論，集其精要，并以韻語等形式編纂成帙。全書分述本草、脈訣、經絡、病機、治法和運氣。卷首列醫學指南總訣，以劉氏為朱震亨再傳弟子，故書中反映朱氏學術經驗尤多。現有四種明刻本，二種日刻本及《珍本醫書集成》本。 作者：

《舒氏傷寒集注》 傷寒著作。簡稱《傷寒集注》。十卷。清·舒詔編撰。刊于1750年。作者為喻嘉言再傳弟子，于《傷寒論》注家中推崇喻氏《尚論篇》，但又認為“其間遺義尚多”，遂以此書為基礎。“參考百家，征以癥治”（見自序）予以補訂集注。除融匯前

置入到頜骨內，咬合力通過牙齒到種植體直接傳遞到頜骨，而其他的修復方法是由鄰牙或粘膜作為支持，力量由假牙傳達到基牙或粘膜再傳向頜骨，由此引出了其功能、性質上的巨大差別。 (1)修復類型的差別 (2)種植義齒的固定程度高，咬

方士。字孝先。丹陽句容人。葛洪從祖父。慕長生久視之道，從左慈處得《太清丹經》、《九鼎丹經》、《金液丹經》。傳弟子鄭隱，再傳葛洪。人稱“葛仙公”、“太極左仙公”。宋崇寧三年封“沖應真人”，淳祐三年封“沖應孚佑真君”。撰有《浮黎鼻祖金華秘訣》一

“有風寒自背入者，直中太陽少陽：自面入者，直中陽明；有首尾只在太陽經而不傳諸經者；有間傳一二經者；有不傳而罷者；有不罷再傳者；有不自陽經，直中陰經者。”《醫學心悟》：“有傳經之陰證，陰中之熱證也；有直中之陰證，陰中之寒證也。”參見傳經、直中

粲 然既詳備矣夫醫家神農軒岐伊芳尹及秦越人張仲景之書萬世所宗不可易也歷晉唐宋代有明者近 代張元素起北方蓋得神授深造間奧再傳李明之二傳王好古南方朱彥修得私淑馬遂為醫家之正 派彥純宗濃又私淑彥修者也論者謂元素醫家之王道蓋王道以養民為本元素之法濃

少陰為逆。此為土下傳也。如太陰傳太陽 。為誤下 傳也。陰中之陽水少陰是也。上傳太陰為順。下傳厥陰為生。如太陽傳至此乃表傳里也。 陰中之陰木。厥陰也。上傳少陰為實。再傳太陽為自愈也。 《此事難知》 元 王好古 公元1279-1368年

熱痛始作。三陽受之， 一日太陽，二日陽明，三日少陽，可汗而已。如四日太陰，五日少陰，六日厥陰，可下而已 。或七日不愈，再傳至十三日，大邪皆去，六經悉和則愈矣，腎水為病。 五苓散葶藶木香散白術木香湯益元散大橘皮湯神助散桂苓白術丸 《儒

霍亂起于病初者，是寒邪傷于里也。在上焦則吐，在下焦則瀉，在中焦則既吐又 瀉。若吐瀉后而傷寒之癥不罷，則必乘脾胃虛弱，而再傳吐瀉，是為重虛，乃危候也。 更有不吐不瀉，而卒微微腹痛，漸甚，不知人事者，名曰干霍亂，即俗所謂痧氣。世有 于股邊頸后刮

眠；三日少陽受病，故胸脅痛而耳聾；四日太陰受病，故咽干腹滿；五日少陰受病， 故口熱舌干而引飲；六日厥陰受病，故煩滿而陰陷；七日六經傳變，法當愈。其不愈者， 邪氣未除而欲再傳經，重受病也。 《古今醫統大全》 明 徐春甫 公元1556年

七日傳經了，左太陽紫，傷風再受。 左太陰紫，傷寒再得。左文臺紫，三四次熱了。 右文臺紫，久熱不退，左太陽青，風變蒸，左太陰青，生驚了。 左文臺青，再傳經，熱不解。印堂紅，主風熱生驚。 《奇效良方》 明·成化六年 董宿 公元1470年

藥（二兩， 炒）阿 膠蚌粉（炒，三兩） 少陰病，心煩不得臥者，此方主之。 寒邪徑中三陰者，名曰陰證，始終只是一經，不復再傳。今自三陽經傳來，雖至三陰， 猶曰陽證。所以有傳、有不傳者，以陰靜陽動也。少陰病者，有舌干口燥、欲寐諸證也。欲 寐而不